钱如
，让他一个看
国库的人
到心痛，这与太
殿
无关，是陈廷敬自己的责任心在作祟。
胤礽：陈大人看待国库，就像是看护孩的
娘，看到孩越来越瘦，就算不是自己的孩，娘也会止不住得心疼。这样一想，孤就觉得陈大人与徐嬷嬷有些像，也就能理解他对孤的警惕了。
【……】
外
尚书
定为纳兰
德，是因为他是唯一适合的人选，阁一致通过，只差汗阿玛达圣旨，给他一个名分了。
在胤礽的意料之
，外成立是朝阻力最小的大事了。
有两位阁大学士纳兰明珠与索额图共同赞成的提议，其党羽自是无人提
反对。而朝但凡有人提反对，亦有其党羽站阐明外成立的必要，纳兰德走
上任需要
的第一件事，就是主持外之收纳新开恩科选
上来的吏官。
张士甄原为刑尚书，遇上今年礼尚书沙澄乞休，听皇上的意思，似乎有要将他调任去礼的意思。
作为崇尚读书，底蕴
厚的文臣，张士甄
声反对新开恩科的举行。
“臣知太殿讲究实务，一句于礼不和不足以说服您放弃新开外学恩科的打算，但微臣站来，
后是数以万计的学，他们十年寒窗苦读，等候科举，于千万人之拼搏一线可能，而今殿一句‘外学将兴，不如开恩科为外招人’，此举是否太过轻率？亦有失公允！”
太回望张士甄，很赞同地说
：“张大人说的对。”
张士甄还准备慷慨激昂继续说，骤然听见太附和自己，顿时就卡了壳。
群臣：？？？
既然说的对，那你还
？！
帝王轻咳一声，待群臣安静来，等候他继续说话，谁知他竟不再说话，而是将表现的机会留给了太。
胤礽：“科举时间还未到，现在开外学恩科招来人官，对其他参加科举的文人不公平，对太学监生也不公平。”
张士甄
了
，问：“太殿是意识到了自己的错误？”
就像是上回对纳兰德承认错误一样，他们的储君虽然总是搞一些人们意想不到的事
让臣们忙活，在勇于承认自己错误上，一直态度良好。
至少在汉臣们之间，太还是得人心的，知错能改善莫大焉，为君者应善于采纳谏言，太显然
有明君之风。
“并非如此，”胤礽摇了摇：“孤所提及的召开外学新恩科，与科举实则并无关系。”
“外初成立，需要大量懂得外洋文化、外洋语言的臣注
，他们最好是能立即就上岗位活的。通过这
方式上来的臣，也并不需要去翰林院，或许这样的途径，会让您斥上一句于礼不和，枉顾先制，失了公允。”
“可实际况却是，大清需要在近些年派人乘船去，此次外收上来的新官吏们，极有可能不会留在京城太久，会作为使者去使各国，尤其是在贸易为大清来带先
技术，先知识的西方各国更值得我们去探索。”
“往年在朝廷急需用人的时候，汗阿玛也会命大人们举荐贤能，这些贤能有些也并非科举，但确有其能力，足以担当重任。”
“被汗阿玛称呼为‘清官第一’的于成龙，就是科举失意，屡次不，年以后才通过被举‘卓异’渐渐升，可他却成为了为汗阿玛治河的能臣。”
“大人们担心此举会令一分心术不正之人投机取巧，不再潜心寒窗苦读诗书，转而想要通过外学升官发财，”太温声：“您且想想，大清派遣去外的使臣，那可是代表着国家颜面啊！能是收一些歪瓜裂枣来吗？”
“特殊时期采用特殊办法，也许你们会以为，今年招来的外学人才皆是幸运儿，但他们可是要洋的，并非留在国任职。”
张士甄拧眉思：科举的文臣恐怕还真不愿意使外洋。毕竟无人知晓那大海之上会有怎样的危机，又是否会一去不回。即使回归，也未必能够升至位，最多也就混成白晋、张诚这般官职。
群臣窃窃私语，如今在外学之学习的学都是些什么人？
一些善于接受新鲜事
的年轻人，家有余财，父亲在朝为官，且家有兄弟继承家业。
这些人本有文学底蕴，从小饱读诗书，外学以后，又学习了科学与外洋语言，跟着外洋来的师傅，听他们讲述他国的文化。
太将该想到的都已经想到了，张士甄自无话可说。
胤礽觉自己就像是在一盘番茄炒
，将番茄、
都准备好，油放锅加
，然后将铲
到朝臣手，等他们手去炒。
胤礽：如果这样他们还抗拒着说不要不要，孤也无可奈何，只能靠正在看戏的汗阿玛了。
他看了一
正在审视局面的康熙，无奈叹息：看样汗阿玛真不准备帮孤了。
张士甄百折不挠，越战越勇，继续提及：“殿兴办外学，致使太学之兴起学习外学科学之风，学们不再潜心学习儒文经义，如此
久以往，岂不
？”
胤礽
神一振，又夸张士甄：“张大人说得对！”
张士甄：“……”
又是并非如此来反驳？
“孤也认为应当加
对儒文经义的教育，仁义礼智信岂能丢弃？那是刻咱们血
，灵魂之的崇德！《礼记·大学》曰‘正心、修、齐家、治国、平天’，孤
明德于天者。儒之学者，有仁
之心，有正义凌然之气，修心修兼济天，这是多么崇的理想与神境界，又是多么令人心向往之的
好品德。弘扬儒之教育，利于治国，仅仅是让读书人学习，让太学监生及各地学堂教授怎么够？”
“若有外洋人，崇拜我大清儒学，诚恳求学，大人可愿意不吝赐教？”
张士甄想了想，沉
：“‘学而不厌，诲人不倦’，教化憧憬儒学之蛮夷，臣不会吝啬。”
“若有百姓，询问大人儒学，大人可愿不吝赐教？”
“若有女，询问您，您又如何看待？”
太连连追问，张士甄闭上了嘴，唯恐落陷阱之，不敢再言。
“推广儒学教育，有利于国民德修养的提，孔重教化，还是‘有教无类’。儒者之襟怀广博，不应有偏见、歧视。唤醒人们向善之心，教化更多人产生修德修之意，皆有利于国之发展。《横渠语录》曰‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’是多么崇的境界。孤之敬仰崇拜，恨不能令全天皆知儒之伟大，而今孤宣传儒学，令圣人之言传遍大清每一个角落，弘扬我国民神，众位大人可答应？
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com