的遗，要在短时间
安置妥当，还真的是一项大工程了。
可是不安排又是不行的。
还是那句话，太上皇亲自开的
，
见着他老人家可能也就这段时间的事了，不完成他的心愿，是想让太上皇死不瞑目吗？
敷衍了事，则是一
很愚蠢的
法，别说太上皇看不看得
来吧，就说，就算万一被他们蒙混过关了，天上的光幕一播，也全是白搭，甚至还得赔上天与太的名声。
没有别人在，皇帝和太两个人的坐姿就比较放松。
当然，祁元询是不敢全然放松的，只是他们俩能说些比较贴心的话而已。
“太，当年你就说过宗室分封新策，如今上皇要让郑王、襄王等王速速就藩，可有什么主意？”
两人小会的一开始，祁元询就被亲爹
名了。
理说事
其实应该是天拿主意的，指不定他心
还有一个腹案，可是天非要考察儿，让儿先说，祁元询还能怎么办呢？
“父皇，我军远征漠北，生擒可汗，国库一时空虚。大封藩王，一时恐怕周转不开。”
“难
国库穷到里
能跑
了吗？你这话说给上皇听，他会信？”
祁元询无奈，他这不是为之后的拒绝先找个委婉的借嘛，亲爹怎么和吃了木仓药似的，火气那么大？
祁元询习惯了这么委婉的说话方式，却没见着上的天都快翻白了。
就他们俩人还说这些
话什么？
骂他就是让傻儿快说想法啊！
“儿臣想着，如今大周江山稳固，诸王受封，也不用领兵征战，就国、留京，也无甚区别。况且京繁华，想来诸王也是愿意待在京的。”
“诸王当为国效力，你将上皇的这句话忘到哪里去了？”天很努力才将“脑呢”这三个字吞
去。
亲儿，这是没犯错还给自己
脸了的亲儿，还能教，不能一上来就开骂。
“国朝初年，诸王就藩是为了方便领军。如今哪还有那样多的战事可以让诸王去平定？既然如此，倒不如让他们为朝堂政事一份力。”
祁元询这才说有用的东西。
“哦？你的意思是？”
“诸王不就藩，而是给其
封。”
这也不是新闻了，李唐、赵宋等朝，宗室政策就是如此。
但李唐的宗室是能
朝为官的，赵宋的宗室聚居几地，只有虚名，只能说待遇堪忧。
“给封就完了么？”
天的语气有些玩味。
其实皇太现在提的建议，和天本人的想法一定程度上是重合的。
只不过天是潜移默化，想要削减诸王的兵权，最终的目的就是让就藩的藩王们在封国里安分地享受自己的荣华富贵，其余的一切都由朝廷派去的地方官代劳。
这样的话，和祁元询所提的这个意见的区别，就在于藩王们到底是在封地被当猪养，还是在京城被当猪养而已。
地方上少了藩王，在天太平的时候，那自然是利于朝廷官员治事，可是万一天生
，全在京师，又有像赵宋宗室一样，在王朝末年被一锅端的危险。
而且，最大的问题是：“你要真的想着只是给封就好，就得好好想想，怎么和太上皇解释了。”
太上皇是致力于让祁家江山千秋万代，每一个孙后代都要严加教育令其成才的人。
知皇帝和太有这个想法，估计第一时间就会让这两个不孝孙挨一顿家法。
皇太默默地看着他爹，终于问了来：“父皇，您用不着这么消遣儿吧？真这么报给太上皇，这不是等着他老人家发火么？”
皇帝“咳”了一声，正经地：“你和朕在这说什么俏
话呢，没大没小的。有什么话就赶
说来，不要老是说一半留一半，这都是从哪儿学来的
病？”
气氛稍微轻松了一，祁元询站起来，踱了两圈步，才：“父皇，朝的政事，可否让诸王参预帮忙呢？太上皇对皇皇孙的教诲，您是知的。自家人，用起来倒是比外人还省心。”
“省心？”天嗤笑一声，“你怕是不知省心两个字怎么写！”
“坐。你晃得朕睛都疼了。”
祁元询委委屈屈地坐来。
他也知自己这是不成熟的小建议，但这不是父开小会嘛，有建议总是可以提的，说来才好修改嘛。
天的手指在右手的扶手
敲了几：“朕问你，你怎么想到要让他们参预政事？可是理朝政的时候，觉得无人可用了？”
祁元询无奈极了，心暗忖自己在父皇心到底是个怎样的忠厚老实形象，面上却不改
地开：“父皇，儿这也是有
而发。
您征后，四夷朝贡是未绝的，儿就想到了
趾。”
“趾？好端端的，想到那里什么？那里又不安分了？”
趾省给天留的印象，其实是不怎么好的，毕竟光幕一，天的脸是切切实实地丢到天人那里去了，半
分都不带有的。
就算是在打安南，将之化为趾省后，天对趾的重视程度，也比不上原本土，有时候甚至连西南诸番都比趾的地位要
。
对于大周来说，趾最大的作用，就是大周船队西洋时期的
板，安南化之后，西南诸国的幺蛾就越来越少了。
然而趾省本
，不
祁元询的建言改变了天多少，也改变不了其国本就有一些仁人志士在试图奋斗复国的事实。
对于大周来说，就是趾省仍有叛，里还有不安分的党妄图作。
“父皇，您也太求全责备了。”
趾省几百年前属于原不假，但是分开这么多年，两国的区别已经是非常鲜明的了。
即便是如今，趾省的人对原汉人的认同还是不足的。
这也是大周的令越人归化为汉人的政策可以作为赏赐之一在趾省实行的原因。
在这样的况，大周占据安南国，将之化郡县后，安稳的地方如此之多，已经是大周在趾省的工作安排得好，趾人初步归心的象征了。
想要天兵一至，无不膺服，甚至安南百姓箪壶浆迎接大周“王师”这样的场面现，本就是不可能的。
当然，乾圣帝是皇帝嘛，即便知这不可能，也不妨碍他这么想。
但是，大周以及周边诸国是受到儒家文化洗礼最广泛的地方，在儒家文化圈里，很难现一个人毫无压力地舍弃故国
迎别国主的场景。
他的想法也注定只是想法而已。
从大周的角度看，那些为了安南国而奋斗的仁人志士，则是彻底的臣贼，这是人的立场问题，改变不
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