能够活去,不像他们那边,很多穷人都是活不
去的。
直到他们了解以后,才明白问题解决的办法是什么。
福利院。
大秦国用来解决生存限这个短板的官方机构。
里面会收容了很多孩和老人,不至于让他们因为没有足够的劳动力而被饿死,那些老人和孩
们就是这个国家的最短板。
一旦能保证了他们的存活,那么大秦纵然有些地方贫苦依旧,却也饿不死了。
“阿弥陀佛,大秦国的国王心有大善。”几名僧侣心不由
动
。
尽福利院现在也能够自行盈利,但是负担他们的大
依旧落在大秦国的
上,想要维持全国各地的福利院正常运转,何其艰难,可是大秦国依旧那么
了。
他们不由回想起自己的国度,同样的广袤富饶,只是国王和贵族们宁愿让金银珠宝在库堆灰,也不会拿去造福于民。
差距就在于一个国王而已。
如果国王都带不作为,又怎能指望
面的人全
心的奉献。
“几位大师可以称呼为我们陛为秦四世,国王这个称呼我们听着
觉有些别扭。”就像以前的诸侯们一样,国王这个称呼听上去并没有他们大秦的皇帝来的大气。
“四世陛么,好的,我们知
了。”几位僧侣们笑
。
“这段时间转来,不知几位大师对我们大秦有哪些看法?”
“最的看法,就是大秦的现状让我们看到了“极乐世界”的存在。”就像心
一直苦苦追求的境界突然
现在自己的
前,让他们
到非常的震撼。
尽这个国度不全都是
乐,但是比起他们在其余国家的所见所闻,这里无疑达到了一个其余国度遥不可及的位置。
听了几名僧侣对“极乐世界”的解释,让负责陪伴他们的大秦民听上去觉得耳熟。
“这不就是和我们大秦儒家所提倡的“天大同”大同小异么。”这几天他们陪伴着几名僧侣
持
民间,也是时候带他们去看看他们大秦目前的最
学府了。
他们相信,论起思想境界来,他们大秦从没落后于人过。
正好,已经对大秦最底层的百姓已经有所了解的僧侣们也想去看看这个国度的最准。
朝堂他们暂时是无缘见到了,剩能够代表大秦
尖
准的就莫过于大秦的稷
学
。
稷学
被建造的恢宏又大气,采用的都是大秦最
尖的建筑
准,几名僧侣被带到稷
学
,第一时间就
锐的察觉到了这里弥漫着非常
厚的文化气息。
“以前这里天天都人来人往,非常的闹,只是最近学
的学
们都
任务去了,是以这才清冷了一些。”
“不过各家的老师们都还在,相信他们会让几位大师在这里宾至如归的。”
稷学
的老师们
括百家,其
有着自己思想理念的就有很多家,比如儒家、
家、法家、兵家、
家、纵横家、农家、医家、公输家、墨家……
东西方的文化思想在稷学
第一次迎来了大碰撞。
与此同时,赵燕歌召集百家人咸
,和他们一同谈论几名僧侣的事宜。
看到赵燕歌对那几名僧侣的态度那么慎重,百家人不由愣,“陛
,难
他们很厉害么?”
“他们有着非常的
染力,这次那几名僧侣来我们大秦就是想要向我们大秦来传播他们的佛教的。”
赵燕歌的话一,百家人都沉默起来,
意识的抵
。
毕竟他们百家再怎么说也是自己本土的思想,现在有外人想要介来,第一时间得到的可不是接纳,而是排斥。
更别说佛教的理念是宗教信仰,而他们百家呢,家人有无为、儒家人有教育、法家人有律法、兵家人有兵法、医家人有医术、农家人有
植、
家有天文、墨家人有兼
、公输家有机关术……
听到赵燕歌说佛教的宗旨在于底层的百姓们,百家人皱眉
,“陛
,这万万不可吧,大秦百姓们可是我们大秦的
基啊。”
底层的百姓们要是真被佛教的理念给拉拢过去,他们百家未来难免会后劲不足,和他们抢夺人才,这是不可能的事。
“陛,如果是宗教信仰的话,我
家倒是可以分
一个
教和佛教相抗衡。”
家的人站
来
。
佛教的思想理念不就是那么回事么。
他们随便一家剥离来的思想都能自成一教。
其、儒两家都
适合的。
“诸卿莫急,我还没说要推广佛教呢。”赵燕歌不由轻笑。
百家们心不由一松,
他们就说陛不会向着那些外人的。
“既然宗教在我大秦没有育的土壤,那你们能想办法把佛教变为我们大秦的百家之一么?”
至于放过佛教,那是不可能的,毕竟人家千里迢迢的送上们来,他们大秦怎么可能把到嘴的给吐
去。
“陛放心,我们会想办法说服他们的。”百家人笑着
。
佛教和百家之一的区别可大着呢,只是百家之一,他们还是有这个气量的。
第138章
而稷学
,经过和大秦国百家的思想碰撞,几名远
而来的僧侣们心
已经没有了一开始的乐观。
如他们所见,大秦的百姓基本衣无忧,如果没有思想引导,那这里就是他们佛教传播自己文化思想的最佳土壤。
可是他们没想到,大秦不仅有自己的文化思想,数量居然还那么的多,尖的那些思想基本都能和佛教相提并论。
他们那里三大宗教都为了争夺信徒问题而闹得不可开,他们这么多家人是怎么和平共
的?
而稷学
的百家也从几名僧侣的
得知了他们那里另外两大教的存在。
伊斯兰教和基督教。
听到他们那里的人向什么“主”祈祷,就能把自己犯的罪孽转给“主”,让别人承受自己的罪孽。
法家人听到这里不由沉思,“这么说来我们法家人和那什么“主”倒是
像的,
有罪孽的人如果来我们面前坦白自己的罪孽,我们同样也能帮助他们洗清
上的罪孽。”
大秦律法会把他们给安排的明明白白。
其余老师们忍俊不禁,,“不一样的,你们两者完全不同。”
一个是把罪孽推给别人,一个是去承担自己的罪孽,那些有罪的人会选择哪个可想而知。
也是这时,他们才正视宗教的存在。
宗教和百家完全是不同的存在,信仰一词,就是百家人心所
持的信念,他们同样也有,但是无论哪家人都不曾像宗教一般疯狂。
就连以教育为己任的儒家,从最底层走来,曾经数
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