看破瓜，明正shen，妾见主母礼中剖瓜献喜风俗的由来_家畜风物考by素手挑春芽

阁在后，鹅黄罩衫的儿细便带着玉峦等人上了一旁围廊。

玉峦扔由两个儿架扶着，顾虑着她刚破瓜的，且走且停，缓缓得走在后，细跟肖走在一，自往前引路，顺着围廊的方向往堂后阁绕去。一路上，时有执巾栉的儿从廊匆忙行过，看见肖和细都要避让行礼，称“公公”、“哥哥”，起立间瞧见后的玉峦都不免侧目，及至背后，更少不了议论上几句。

玉峦听那些议论，心里难过，这夹围廊本就是供奔走侍奉的畜之辈使用，她虽是庶孽，但毕竟官宦，在家时也算是个小，如今却也走到这畜生廊里来了。然而她心里也明白，以自己这么个破瓜新妾，甚而连“妾”都还未明的份，自是没有资格在主母院里穿堂过，不走这畜生廊又能走去哪里呢？一时间只有忍委屈，暗自埋走路。如今也只有盼着行过献喜之礼，早日得了名分依仗，除此之外是再无他望了。

前那鹅黄罩衫的儿细仿佛与肖极熟的样，一行走一行叽叽喳喳聊个不行。

“公公别往心里去，你不知，咱们白芷哥哥啊，昨夜教个新晋的小浪蹄给蹬了脸，抢了燕寝的差事儿，如今心里正气得不行呢。”

肖闻言不由“咦”了一声，问：“是哪一献的，我竟一不知？”

细便：“是豹房献的。”

并说：“跟公公一关系都没有的，公公自然不知，白芷哥哥今天也不是冲您。”

肖听了果然放心，笑说：“紫桑那厮，自从接了豹房，倒是日日都有新样。你且说说，那蹄是如何蹬，又是如何抢的？”

细瞧了瞧左近无人，便凑到肖耳边，嘀嘀咕咕说了一通。

肖听完也不由笑了，啐了一说：“你个打不死的小畜生，可真是了不得了，什么话都敢混说，如今连你白芷哥哥都编排上了，仔细他听着，发了你上净囿，日日那嗦几把嘬的勾当去！”

细扭的不依，攀着肖手嬉笑：“不，反正此事就告诉了公公一人，倘使传了去便是公公说的。到时候便懒着公公了，公公不来也要自取了提篮去寻公公，日后早晚天天给公公嗦几把，嘬便是。”

肖公公被他闹得无法，了他的腮帮，无奈，“油嘴的小东西。好生跟着你白芷哥哥吧，日后自有你的好。”

如此走走笑笑，走了足盏茶的功夫，才到在一阁。

阁，幔纱挑，里设一香靠，靠上设几，几上翻扣一本看到一半的话本。外地上洒金织锦的波斯毯，央架一尊白玉香炉。两旁博古书架，另有一盆芙蓉赛在窗边开的正艳。

了阁，小儿便扶着玉峦在外地毯边跪了。还是细瞧玉峦是个新破瓜的姑娘，起卧之间十分不便，走前不知从何寻了个蒲团给她，说：“地上，这蒲团给姑娘垫垫吧，实在跪不住了歪一会儿其实也不碍。这光景，还早着呢，没有一两个时辰夫人不会起。你们只瞧着外忙起来，便赶收拾了便是。”

因他说的轻松，玉峦就在蒲团上跪坐了。其余肖等也挨在玉峦边跪倒，依着他们畜牲贱班里候主传见的规矩趴伏。

各自跪定以后，肖便趁机将一会儿要行的“献喜之礼”详说于玉峦听。

献喜之礼，《礼》里有分说是妾见主母的一礼，用以正名分，明正。其正名分为次，“明正”三个字才是最最主要的。

只因国朝盛产双人，与常人混居，人畜难辨，甚而常有冒畜为人的大逆之事。故而国朝男女婚礼，六礼之便专有一礼是查验男女正，正为男女后方能缔结婚姻，结两姓之好。而至于常人女破瓜为妾的，为证清白，表明己生为人而非畜类，在行妾礼拜主母之时，就得有一自请验看以明正的手续，就是所谓的献喜之礼了。

既然是验，验的自然是常人与双人的不同之。双人畜生迥异于人之一共有三，都生在寻常不能见人的私密，市井当有一句顺溜，唱的是“无，光板没上立”，虽俗不登大雅，但却朗朗上，将这三特征形容得及其生动。

其一，是指双人门，看似是，撮为，但实际并非是，而是。有天，有窍相连，巢汐涌，令腔柔，而腔致有力，正合媾使用，所以双人的门并不能叫门，而要被蔑称为尾窍、雄。又因卵巢分巢是呈状，随呼吐纳时时来涌腔，多余的就会从尾窍溢，远远看去，就仿佛是有自，滴答从里落，所以叫。世人以畜生相贱，认为双人，便把双人这呼了。

其二无，说的是双人，间额外又生一雌，雌与女房形状类似，生，外拢，但却有而无信，只为媾承接而生，真正打开时上面并没有，也不生褶，所以说是无。

其三光板没，则是说双人的阜。常人的阜会有一层发覆盖，双人的阜上却是一细绒都没有，只光溜溜一个圆丘拱起，于整个一丝遮盖庇掩都没有，所以常就叫耻丘，以便与人区分。至于这“搔上立”，自然说的生在耻丘上的假，虽是个只能播畜的假，但却卵俱全，也往往生的大，且极，往往一即起，所以叫“搔上立”，世人鄙薄其贱，常有几把，，畜等等的称谓。