第三十三章萨满巫歌_远山by李千重

第三十三章　　　　萨满巫歌

十月初的时候，弘历终于从盛京启程，向北京去，十月二十五这一天返回北京，一看这天气，还是不雨，也不知这个冬天会不会雪，倘若今冬不雪，要担忧的便不仅是旱继续持续的问题，也要忧虑明年会不会爆发蝗灾，那可就非常麻烦了，简直雪上加霜……唉，这个时候发现“雪上加霜”这个词也未必就完全的不好，现在想要天上降雪来，都看不到影呢。

就这样担忧着担忧着，一边还要疏散难民，发动复耕，时间终于来到乾隆九年的三月，果然如同之前所预料的最坏况，还是不雨，政府自然是要安排救灾，除此以外，皇之倒是也没闲着，请了满洲很厉害的萨满，就在坤宁摆起了神坛。

坤宁的西间，一个三十几岁的萨满巫师正在那里舞动着，她上着一件红衣，上着红绸白貂的神帽，神帽周围缀有许多彩的飘带，飘带尾端挂着小铃铛，铃铛越多，说明萨满品级越，这一位巫师的帽上满满地都是缀着的铃铛，起来铃铃作响；那帽前面还镶有一个小铜镜，叫护镜，闪闪发亮的，在光线的映，显得她的整张脸都在发光。

萨满腰间一条宽宽的腰带，面的神裙一条一条的，上面绣着许多动，比如青蛙、蛇、蜘蛛、乌、狐狸，这一行着实鲜亮，况且那萨满起神舞，腰间的铜铃随着节奏不住地响着，手的抓鼓伊姆钦咚咚地敲响，周围人群肃穆，在这样的氛围之，那鼓声和铃声便有一摄人心神的力量，专注地听得稍久一些，便觉自己的魂魄仿佛要离开，另一个世界。

那萨满原本相貌平凡，宽宽的脸，眉大，鼻梁不是很，整个人都显得十分敦实，然而此时她的那一张脸上却仿佛笼罩着神光。

萨满唱着古老的歌，褚绣恍然间便想起，徐灿有一首生病时候写的诗，里面说“异俗移人信巫”，想来就是指的萨满，不知徐灿重病的时候，有没有请萨满来过神；从前琼古里尔哈还在京的时候，曾经和自己说过，弟书的调除了采用当时的俗曲，还用了一些萨满巫歌，这时自己才想到，难怪那调一蹦一蹦的。

此时萨满正在请求天神降雨，那天神叫阿布卡赫赫，乃是天穹至的主神，她用太河洒在上，穿九彩鸟羽战裙，打败了恶神耶鲁里，是永远不死和不可战胜的天母；然后又祷告地母那吉额姆，那吉额姆上搓来的碎泥，化作了山石树木，她的汗化作了清泉，褚绣觉得，这个传说与夸父追日最大的不同就是，夸父最后累死了，与手杖变成了山川草木，然而那吉额姆在神话之却还活着的。

褚绣并不追求那样的壮烈，他觉得能好好地活来是还很重要的，虽然夸父是一个非常有志向的人，令人钦佩。

连续举行萨满请神的仪式，坤宁整天鼓铃巫歌声不断，以此安抚民心，到了五月旬，天上终于了一场大雨，缓解了旱，这一场雨来之后，就连弘历也不由得念了一声佛，“阿弥陀佛哦”，总算是了雨，否则倘若有人趁此机会造谣生事，说自己无德，甚至质疑满清政权的正统，那可就非常危险了，每当爆发天灾瘟疫，便是一个王朝最危险的时候。

弘历没少读史书，自幼的教育便是在经史集里面泡大的，他可是知每当发生大规模的旱蝗灾，又或者是天伤寒大瘟疫的时候，便会有各谶纬谣传来，挑动着造反，这里面固然是有一些人实在穷愁无路，只得冒死为之，也有人其实是早有野心，想要趁着这个混改朝换代，并不是像说的那么正义，就好像当初满清关，说的是“为尔君父报仇”，其实哪里真的是为了替崇祯主持公？之后便坐来不走了。

至于这个过程之要死多少人，那些野心家哪里肯在意呢？满洲圈地，屠平反抗，也并不在意有多少人。

于是弘历总算是松了一气，六月旬的一天傍晚，前一日他刚刚在富察皇后的住过一晚，今日就住在自己的养心殿，养心殿的院里有一架葫芦，虽然之前大旱，然而这的草仍然生的郁郁葱葱，这几株葫芦也是这般，枝叶青翠碧绿，到了这个时候，五的白葫芦已经落，密密的叶片之藏着如同碧玉雕刻成一般的小小葫芦，别有一番趣。

弘历对于葫芦本来也还罢了，只是褚绣很喜，褚绣来自民间，去年有一回说起晚上宿在瓜田的事，当时实在渴，就偷偷地摘了一个瓜来吃，结果给人家发现，便叫骂起来，想到那一次偷瓜，自己也觉得很是惭愧；之后还有一次是经过一块豆田，那里的看田人想来是颇为寂寞了，便招呼他们坐来，自己去摘了一大盆豆荚，用盐煮熟了，大家围坐在一起吃豆，褚绣与黑三便给他讲外面的事，那人越听越是兴奋，到后来居然拍着大说：“嘿，真是好痛快日！像是俺们，整天蹲在这个地方，有什么意思？倒是如同院里的一般，团团的就是绕着这一块场地飞，男汉大丈夫，哪能就这么局促着？落到和妇人一样没见识，真的是让人很不甘心了。”

当时褚绣：“……其实江湖路也不是那么好走的，非常艰辛。”纵横四海说起来很有豪，不过倘若是自己这样的形，那就真的是很想快一洗脚上岸了，“匪贼”之类的骂名自己并不是很介意，像是儒家天天骂盗跖，自己就没有什么动，只是这日若是过久了，其实也没有太多趣味，看这个人的意思是很想尝个新鲜，颇冒险神，不过那倒尽可以跑帮之类，犯不上走绿林。