太太瞪
：“小时候太
你了，没让你看清这个世
。”
生活是自己的，和别人有什么关系，为了别人的一句夸奖，活在地狱里，有意思吗？
胡博超大怒，决定写信反驳。
“……言必称新文化，余倒是不明白了，北洋海战的时候，新文化在哪里？的时候，新文化在哪里？‘华人与狗，不得
’的时候，新文化在哪里？几千万两银
造颐和园的时候，新文化在哪里？黄河洪涝，几千万灾民嗷嗷待哺的时候，新文化在哪里？四五岁的孩
上
着稻草的时候，新文化在哪里？几百个大清民看着洋人殴打同样留着辫的大清人的时候，新文化在哪里？地里大旱不
庄稼，新文化在哪里？
丈夫喜新厌旧，抛弃糟糠之妻，糟糠之妻或
井自尽，或据理力争的时候，新文化却来了！
逛（
）院喝
酒，风雪月，听粉唱十八摸的时候，新文化又来了！
原来新文化，就是为男风
背书，凡是与国与民有关的，都与新文化无关，凡是与脱了衣服有关的雅事，就必然与新文化有关了……”
“……东瀛福泽谕吉一派，
受科学技术和民主制度等现代文明影响，对传统文明产生了
烈的自卑
，曾在他创办的
撰文：‘国朝鲜受儒家思想毒害，因循守旧、不知
取，期以往必将亡国。而日本要与欧
国家平等沟通，行废约
涉，外官和政府官员们得先在着装打扮、生活习惯上先学习起来。’
与大清的这些新文化人的论调，何其的相似？依样画瓢，东施效颦，倒也无妨，总归是有用的东西拿来即可，可惜以余观之，这些鼓
新文化的，不过是画虎类猫，形神皆无，
龌蹉倒是学得十足，所谓的新文化救国，不过是（半）
救国，徒增笑料而已。”
这篇问并没有引起新文化人的羞愧，反倒激发了新文化人的愤怒，引起了更大的驳斥。
胡博超不过是一个
通文墨的商人，能和读书无数、
开嘴炮技能的文化人比？
自然是节节败退。
胡博明劝，老大，别废力气了，你才是新手村的小号，和他们不是一个等级的！
胡博超怒，不行！老等级不够，但是，老是人民币玩家！
一
气雇了十几个文人，在各个报纸上论战。
……
“大人，大事成矣！”师爷拿着报纸笑。
杭州知府大笑，这是什么？这是民意！代表了广大人民群众的呼声，如
山，如谷，如
雷霆，势不可挡。
掉千夫所指的老胡家，铁定被民意大为赞扬，又刷朝廷政绩，又刷舆论名望，又刷乡绅好，又刷自家钱包，简直是一石数鸟。
……
武林门。
几百个清兵和衙役，将胡家团团围住。
几千个杭州百姓托儿带女，眉开笑的看
闹。
知府微笑，胡家女儿再能打，能打得过几百个手拿刀剑的大清
兵？
为江南沿海富裕城市的老大，杭州知府还是很有见识的，什么妖
鬼怪，都是一群土包的胡思
想，这个世界就
本没有妖鬼怪，偶尔倒是会
一些能够以一当十的手。
这些年剿匪就经常能见到，从山沟沟里蹦一个丈八好汉，能倒
杨柳，一顿吃两锅饭什么的，叫嚣着天无敌，然后被披铠甲的军健儿轻易斩杀。
知府对所谓的武林手，不屑一顾，一群没见过世面的土包，老夫还没动用洋枪呢。
想来小小的一个胡家女孩儿，动个一二十个军健卒也就砍死了。
想到这里，知府捋须而笑。老夫能在官场纵横多年，就是因为老夫从来不小瞧任何一个对手，狮搏兔，也全力。
这里三百兵
，灭胡家一百次都够了。
老胡家大门
闭，院里忙成一团。
 
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