反正他早晚自己也能查
来的，他
信。
第96章 第96章
“你误会了伯爵阁
。”翁贝托说话的时候笑容温和亲切, 带着神职者（忽悠人时）特有的神圣气质：“我和教皇陛都没有
手贵国
事
的打算, 我们和他们不一样，并不喜
过于接
某些容易腐蚀人心, 使人堕落成
鬼的东西。”
比如权利。
这么说或许显得有
矫
，但这个时期的教会确实也是有不恋权不贪图享乐的神职者, 一分神职者认为他们必须克制一味的享乐，应该一心一意的去
谢上帝让他们来到人间，所以他们走
闹和繁华，在远离尘嚣的修
院里过着纯洁简朴的生活, 向上帝诉说他们的忠贞。
和后来变得藏污纳垢的修院不同，现在的修院还是真正的清净之地，住在里面的都是苦修的隐士，他们独善其
, 几乎完全不参与修院之外的纷争。
但不
是教皇还是翁贝托主教，显然都不可能是苦修者，以他们为首的鸽派同样不是。
翁贝托所谓的不同，也并不是说他们真正全心都投
到自己的信仰
，只是因为他们的
好和鹰派不同而已。
鹰派支持战争, 因为他们希望获得更
的权利和独一无二的地位，而鸽派, 他们不和平不能确定，不愿意
心思去追逐权利和发动战争却是事实。
教会的神职者们可以说是欧洲最有文化的一群人了, 从最普通的修士到最位的教皇, 越是位者越是学识渊博, 可以说能识文断字是成为神职者的基础条件，不然连圣经都看不懂怎么办？
很多人都认为世纪的人愚昧和沉迷迷信不可自
，科学探索者们总是受到教会的迫害，在在世纪后期确实如此，但在世纪早期，教会还没有完全坏掉以前，他们对科学探索者的态度其实没有那么敌对。
教会之，鸽派的成员除了在针对东方教会这上和鹰派的态度完全不同外，他们大多还有一些共通，就是研究。
这个研究包括又不限于炼金术，他们研究炼金研究医术研究天文等等一切让他们的东西，当然占比最重的还是对神学的研究。
可以说，在教会，很多人的研究好放到几百年以后，就是被教会明令禁止的异端行为了。
但在这个时期，这只是大多数神职者的个人好，并不被明文禁止，教会甚至有
据研究方向相同而产生的小团
。
鸽派成员们大多自这些小团，相比对权利，他们对自己的研究更加。
但大概也是因为这些研究需要占据他们不少的时间，导致鸽派在教会往往没有什么实权，在位神职者也属于少数派。
费利克斯双手
握，抵着
问他：“那你想要我
什么？”
“就和其他商人想要的一样。”翁贝托：“普通的商贸合作就可以了。”
萨丁森郡的商品现在可是非常
俏的，它们在普拉迪帝国都是供不应求，稍有一些
到国外，甚至能卖于十倍的价钱，但很可惜的是，制作速度跟不上，费利克斯目前并没有开设海外市场的意向。
而且因为魏薇对教会的抵，和费利克斯本人的不喜，他们的生意可以和商人合作和贵族合作，却从来不许教会手，连存钱时选择的银行也是教会势力最少的那个。
也是因为他表现来的总总对教会的不待见，罗伯托等人才会连寻求合作的意图也没有，上来就直接使用那些见不得光的手段。
之前就说过鸽派在教会基本接不到财权方面的要务，自然的他们在富方面完全比不上鹰派，而有权有钱的那一方自然更容易
引附庸者。
现在教皇是他们鸽派的人，虽然很多时候只是个傀儡，但他的号召力还是很
的，如果再有财富的诱惑，想来愿意站在他们这边的人也会变多，到时候他们在教会也不会这么被动了。
可惜赚钱的生意他们都接不到，大多数神职者也没有经商的天赋，所以他们一直没想到怎么积累财富。
直到他们发现鹰派盯上了费利克斯，而约翰教皇的老朋友正在为他服务，有这么一层关系在，不仅鹰派认为可以借机利用一，就连鸽派也觉得这是个寻求合作的机会。
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