着各
各样的弱
。
比如泛滥的母
，多余的圣母心，自我
动的潜意识，隐藏着的虚荣，不合时宜的脆弱，天真单纯，没有被社会毒打过……等等，正是这些弱被pua给抓
了，她们才会被
路。
如果一开始，温如瑾就像现在这样，表现
了对魏钟宪的人设和背后的故事毫无兴趣，说明他
本就不适合成为猎
，魏钟宪也会在短短的
谈几句之后，直接放弃这个人。
可是当时明明不是这样的，当时！当时她明明就是那最容易被路，最廉价的猎的表现。
该死的！这贱女人，扮猪吃虎吗！
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温如瑾的冷漠，让魏钟宪的第五步陷阱夭折了，但是原剧
里，原
是
陷这最可怕也是最残忍的
待陷阱之
去了。
这个陷阱的第五步——待陷阱，一共有三个关键。
第一就是所谓的待，这类似于无生有的指责对方轨背叛，大吵大闹等等，当然，还有使用冷暴力的。
但是与上一不大一样的是，待还鼓励这些pua男对女
使用暴力，即用拳
让对方明白自己的愤怒，让对方真正的顺从。
说到被男友或者老公家暴，很多女都是多次被家暴之后才会有离婚的念，尽
网络上已经一片喊声——“家暴只有零次，和无数次。”
可是很多女，是非常化的，她们会因为意因为曾经的，而怀着一隐秘的自我说服和期待——“我觉得他只是一次控制不住自己，我相信他不会再这样了，他以前不是这样的，我愿意再给他一个机会”；
甚至有些是怀着一圣母一般的宽恕——“虽然我被打了个半死，但是他现在
神状况不太好，也怪我没有顾虑到他的心，我不会把这件事放在心上的。”
所以在被一次家暴之后，立
当机立断地选择离婚或者分手的女少之又少。很多女，都是被多次、
期家暴之后，已经本无法忍受了，到了生命无法承受的重量了，她们才会不得不选择分手和离婚。
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对于这些事件，或者说，对于很多很多区分开了受害者和施害者的事件，存在着一政-治-正-确，即“受害者有罪论”都是人-渣。
但是很多时候，并不是所有违背了“一致谴责施害者”的言论，都必须被尽数归类于“受害者有罪论”，这些言论可以属于第三方，即提建议的一方。
比如说家暴事件曝光后，有些人说：“以后女遇到这况，一定不能忍了，必须第一次就上离婚。”也有些人会提一些不好听的质疑：“她被打了五年了，现在才离婚，为什么呀？”
比如说女被侵-犯的事件爆发后，有些人说：“其实不男孩
还是女孩，凌晨两三，还是不要随意走夜路，那些没有监控的，那些人
量少的，那些黑布隆冬的小巷还是不要去。”；还有些人说：“穿好看当然是你的权利，但是为了保护自己，还是尽量不要在凌晨穿的丁字
仔
之类的泡吧了吧？”
比如说女被酒吧门
捡尸事件爆发后，有些人提议：“如果一定要去喝酒，可以找个朋友陪同，喝醉了也能让朋友送回家。”等等。
以上这些所有不同于一味指责渣滓的言论，都会被打击成为“受害者有罪论”，继而被钉在耻辱
上。
可是扪心自问，这些言论并不是毫无
理的。
如果将所有不符合“百分百全
都是渣滓的错”这个政-治-正-确的言论，都被淹没，那么这真的就是人们想要的吗？
人们想要的，难就真的只是用自己的言论，不痛不
地对这些犯罪分
行德上的谴责，企图让自己的唾沫星淹死他们，还是企图让他们幡然醒悟，悔恨当初？
其实都不会，罪犯就是社会的毒瘤和病毒，人们连理解这些毒瘤都困难重重，更别提要用谴责来改变他们了。
所以改变毒瘤很难很难，可是，让潜在受害者群
，尽最大的努力去规避这些意外事件的风险，这个确实是可行的。
可是有些人，已经失了智到了一见人就咬的疯狗状态，就连有人忧心忡忡地建议
“凌晨夜少门，女还是对周围多注意”之类的言论都要扑上去狠狠地咬一——
“受害者有罪论是不是！？这况，动不动就说让女注意，你怎么不让人-渣去自杀，你告诉我怎么注意，天天就知要要求女，这个社会对女的压迫还不够吗！”等等。
说难听，难不成人们要建议“女孩还是多走夜路比较好，凌晨别回家，去泡吧，走路挑漆黑的小巷，大醉一场千万别找朋友一块儿照应……事了别怕，网友们会帮你谴责渣滓的”？
全的错都应该归咎于犯罪人-渣，这确实是正确的，但是这不说明受害者潜在群不应该
任何规避风险的行为。
但是这个社会的言论就是如此可怕，人群的愚昧已经展
无疑，人们明知一味的谴责犯罪分其实没什么用，却
持要这样，而不是寻找更有效的办法，不仅如此，甚至存在一大批人，打着各各样“平权”之类的号，阻止人们去寻找更有效的方法，否则就是“受害者有罪论”，否则就是“歧视女”。
就像原被魏钟宪这人-渣路了，一旦曝光，人们肯定一拥而上地谴责魏钟宪这个渣滓，这当然没有问题，但是光是指责魏钟宪就够了？
真的没有人想过，要培养女的自尊自信、自立自
，从而从本上斩断女被轻易路的可能吗？
这是不能提的，一旦提来让原这样类型的受害者改变，那必然就是“受害者有罪论”了，是要被钉在耻辱上的。
这个号称自由的网络世界和舆论世界，其实一直存在着某政-治-正-确，甚至可以说是一言堂。
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可是就算如此，温如瑾还是要将原受骗的整个过程给整理
来，并且每一步都指她之所以上当受骗的关键。
他不
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