安乐有
汗颜，摆摆手说：“别叫我老师了。”反正他这么怂，
行人一
就看
来他没什么本事，说
，“我经验少，看什么都很新奇，没有别的意思。”
阙玄青好奇地看着这个小伙
，小安老师
上透着机灵劲儿，可是看着确实不像他们这一行的人，但阙玄青相信，蒋鸣玉这次独独把他带在边，安乐一定有什么过人之
。
蒋鸣玉知他们的底细，但安乐看起来像没接
过，阙玄青就向安乐简单介绍了一
“自武
公司”的起源与营业范畴。
公司使用的技术确实是从湘西赶尸文化里继承来的。
在清朝及之后的战争时期，因为政策还有战事的原因，湖南人
变动剧烈，很多人动去了外省，湘民生活在外面，希望能在死后回到故土
土为安，于是那些客死异乡之人的亲属会请有本事的人将家人的尸
运回老家葬。
山
路远，那时候
通条件不好，尸千里迢迢搬运回来谈何容易。湘西也是苗人的生活区域，苗人善巫蛊，人们就从苗族的“造畜之术”
演化赶尸的方法，让尸能自动行走，翻山越岭从外省抵达故乡。
赶尸的人被称为“赶尸匠”，赶尸匠用麻绳将尸串到一块，尸的脑门上贴上符纸，赶尸匠手持引魂幡，拿着摄魂铃在前方带路，那些尸就会跟着铃声自己动起来，一路跟随赶尸匠走过山路，穿过小桥，直到回到故土，亲人来接应葬。
那些尸虽然能动，但四肢僵
，关节无法弯曲，不腐不败，有僵化之相，属于僵尸，只不过赶尸匠用符纸和朱砂镇住僵尸，可以控制它们行走。
僵尸不能见到生气，赶尸匠都在夜晚赶路，于是战事频繁土匪横行的那些年，门外有赶尸匠路过，会喊“湘西赶尸，生人回避”，所有人都会关
门窗不来。
“那时候的人们也不容易啊。”阙玄青一边说一边
慨。
安乐正觉得恐怖，阙玄青突然发唏嘘，让他愣了愣。
“确实如此。”蒋鸣玉说着，“军阀割据土匪横行，百姓颠沛离，所以才诞生了赶尸之术。”
安乐听蒋鸣玉说，心里的恐惧慢慢消散，就像他们说的，需要赶尸归乡的都是穷苦的老百姓，这么一想就对那时代的人心生同
，也不觉得害怕了。
“后来生活条件好了，人们的思维转变，全国推行火葬，就用不上那些，赶尸的技术慢慢就失传咯。”阙玄青这么说着。
现在想葬回老家，可以选择火化之后将骨灰运回来，的确不用那么麻烦了。
谁知蒋鸣玉却说：“要是真的失传，你们还开什么公司。”
阙玄青闻言一笑，再次
大白牙。
安乐看向阙玄青，阙玄青说：“当年的赶尸匠大多数都是独行侠，上
气重，不娶妻不生，后来赶尸行业没落了，湘西有一位赶尸匠金盆洗手之后收养了一个小孩，那孩就是我爷爷。”
安乐恍然，所以阙家确实是赶尸匠后人。
“太爷爷活着的时候不愿意多讲过去的事，没有把所有的事都告诉爷爷，所以真正的赶尸技艺确实是失传了。”阙玄青这么说着，“但他教给爷爷一些对付僵尸的术法与技巧，在特殊的况用以防。我老爸继承了那些本事，就开了这个公司。”
人类死亡的原因千奇百怪，有些尸在某
条件会变成僵尸。僵尸没有神志，经常会害人，赶尸匠最懂怎么应对僵尸，阙家就继承了这其的法门。
“哪家新去世的人有尸变迹象可以喊我们，我们过去理之后，保
送到殡仪馆，一差错都不。”
阙玄青拍拍
膛，非常自信。
安乐一阵无语：“所以你不会赶尸？就是那让尸自己行走的方法。”
阙玄青摇摇
：“现在都是封
棺材里，直接用车运。”
前面铺垫半天，原来阙玄青并不会赶尸啊。
大概是看到安乐脸上失望的神，阙玄青说：“我们业务很广泛的好不咯，同城送到殡仪馆是快递；有的客
要求特殊，一定要回家土葬，跨省就是
途运输；连考古挖古尸，都找我们运到博馆，如果没有我们，诈尸啦尸变啦很麻烦的啦。”
安乐彻底服气，对“自武”的业务范围有
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