”。因为这个年老时的
景毕竟是想象
的，那个“他”并不等同于现实的“我”，通过“我”对“他”的客观观照，更能看
的真挚和
久。
第二章承接第一章，自然过渡而来，对年老时“我”在炉火旁追想青
的景
行了描述。
因为是回忆和追想，“你”的到来便无法预见也不能捉摸，
有虚幻的
彩，因而“每次相见”的只能是“你闪来的倒影”。“倒影”暗示了接
来要写的，是溯时间之
而上的回忆，它往往使人想起
的形，也许与他们曾经相见的现实场景有关，也准确地表达了一
“镜
月”的虚幻之。但是这里，由于是守在火炉边，垂着
沉思，看见的也只能是火光的倒影。“火”是
诗的经典意象，它有温
照亮的意味，也是青和*的象征。穆旦多次在他的诗用到这个词语，有他独特的意味。像，“你底
睛看见这一场火灾”，更突了之火的蔓延之势和毁灭力量。“闪来”说明了速度的快，也是文“火”的特征的
现。即使关于“你”的回忆倏忽即逝，但是到来也并非那样容易，需要机缘。最后，千万端机缘和你的青的火这样无形的事
，终于凝成了虽虚幻却有形的“倒影”，但是还是会为
而来的时间之
碾碎于“无形”，即使这时间之是由“每一分每一秒的事”组成，却有谁也无法阻挡的力量。
当“倒影”已被碾碎无形的时候，“我”并未放弃对你的追想，而是一步到“你”的音容笑貌：“你的
动的波纹”和“你的空灵的笑”。“动”表明了仍是回忆的形，仍是空幻而不可把握的。同时也与前文的“闪来”一样，与青的“火”密切相关。“波纹”则对应着“倒影”，也是的形，但更加细节化。这里作者运用了一个倒装句式，将宾语前置，行了
调，同时也隐约传达了这样的一意思，即“波纹”和“笑”这样形象化的东西是扑面而来的，是上的渴想，但理智上却明知是“徒然的”，因为还有许多“我”所无法把握的因素在里面，联系着一句就是“神的智慧”。在有着基督教背景的穆旦那里，世界是神创造的，他控制和安排着世间的一切，包括“你”、“我”的命运。“神的智慧”所创造的世界和安排的命运也是“我”所无法抗拒的，到了最后，留的不过是“我”无法言明、不可说清的。
“看你去了，在无望的追想”又是一个倒装句，有一无可奈何的沉痛之，加了“无望”的受。追想的无望使“我”常常沉默，“沉默”表示我的痛苦的
沉和“我”的曲折。“这就是我为什么常常沉默”，也对应着上一章“有一个灵魂也静静地”。“直到你再来，以新的火/摒挡我所嫉妒的时间的黑影。”这是全诗的收束，也是“我”的更一层的表达。“嫉妒”是固有的态。这里，“我”嫉妒的不是“他们”，那些曾经过“你”的人，是因为“我”知
，“他们”的是变化的、不久的，是会让“你”“怠倦”的，而“我”的则始终不渝，并会在“你”年老的时候被“你”所了解。但是尽
如此，“我”却永远也无法真正地拥有“你”，连对“你”
☆、第74章 城
二.结合文艺创作实践，谈谈意境特征。
1.景
。
这是意境创造的表现特征。比如□□的词，就是运用景的艺术手法创造意境的典范。词的上阕记今游重在写景,景有;阕记往事重在抒,见景。
2.虚实相生。
这是意境创造的结构特征。如，诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的
貌无比（虚）。又如，诗人三次写到江的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托人的。“醉不成
惨将别，别时茫茫江浸月”，烘托了诗人分别之时凄凉的心境。“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，烘托琵琶声妙动人，引人
胜的效果。“去来江
守空船，绕船月明江寒”，烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景烘托来的则是虚。这与国绘画的渲染烘托有异曲同工之妙。
3.韵味无穷。
这是意境的审特征。如李商隐的一诗说，此可待成追忆，只是当时已惘然。境外有境,虽有而又飘渺难寻的。这样的意境如雾里看，更能让人回味，引发人的无限审想象空间。
三.从列的诗歌、、散文任选一篇写不少于1500字左右的文学评论。（120分）
何其芳
开落在幽谷里的最香。
无人记忆的朝
最有光。
我说你是幸福的，小玲玲，
没有照过影
的小溪最清亮。
你梦过绿藤缘你窗里，
金的小坠落到你发上。
你为檐雨说的故事动，
你寂寞，寂寞的星光。
你有珍珠似的少女的泪，
常着没有名字的悲伤。
你有丽得使你忧愁的日，
你有丽的夭亡。
赏析：
这是一首悼诗，悼念一个纯洁的少女。他的语古典于现代，又有一
在的音韵之，这首诗表达作者对名叫玲玲的夭亡的无限的悲伤。通篇让人有纯洁而丽的想象,语言不多，意象却的惊人。这是一只放在一个小坟上的环，一只用诗的意象的朵编结成的丽的环。诗运用了”开落在幽谷里的”、”无人记忆的朝”、”没有照过影的小溪”等系列意象来隐喻”小玲玲”未被凡俗玷污的脱俗之，而诗人对于”小玲玲”与俗世无牵的”寂寞”、”悲伤”的心理世界的细腻揭示与欣赏态度，更为”小玲玲”
上的脱俗之加添上了一
贵的
神品质，从而使这位少女的”丽”从外表到心灵都达到了纯粹、理想的境界。虽然，”诗抒主人公的是一孤芳自赏和遗世独立的怀，赞赏的正是那自开、自落、自赏、自的隐逸者的遁世思想，”死亡本是不幸，诗人却说她是”幸福的”，因为她是与世隔绝的”幽谷里的”，是不与人往的，”无人记忆的朝霞”，是没受过社会污染的”没有照过影的小溪”。在污染的尘世，保持和纯洁是一”幸福”。作者还用了”最香”，”最有光”，”最清亮”来调这独特的受。三个”最”把少女的纯洁描写的让人心动，不敢也不忍去
碰。
这样的少女，她的所梦所，自然也是的。她梦到绿的藤
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