能懂你的
言又止的人，只一个就够了。
第71章 古代七十一
都不友好：
早早到了鸿鹄楼的，其实还有一个人——欧
建，他是石崇的妹
（外甥）。
在卫玠认识了石崇的第二年，石崇为卫玠介绍了欧建。因为那一声“这是我的妹”，瞬间就
了卫玠对欧建同学的好
度。
欧建如今二十来岁，风华正茂，书生意气，有一个
富舅舅，一个开国元勋的外祖，还有一个特别男主的姓，他的
格也不像是他的名字那样“寓意丰富”，他历史上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有因此就开启什么酷炫的人生，他缺少男主的命格。
想必很多现代人都不会知
欧建是谁。
你猜怎么着？
古代也没多少人知他是谁。
但人形度娘拓跋六修却偏偏知这个冷门的知识，在一年前卫玠刚刚认识欧建的时候，他就为卫玠介绍了欧建：【他提
了古代唯
辩证的观。他的作品，是
国哲学史上，唯主义路线的一个重要里程碑。】“哇哦……这话由你说来，连‘违和’这个三个字，都不足以形容我此时此刻的觉。”
一个古代的武将，张
唯，闭嘴哲学，到底谁才是现代人？
拓跋六修无奈，俯
，直视着卫玠的
睛：【我也想等你说来，但很显然你并不知。我真想知你二上政治课学哲学的时候，到底学了什么。】“……我
刻研究了穿越古代的主角，必会的四项基本制造技能，玻璃，香皂，
泥以及火药。”
【那你还记得哪个？】拓跋六修环
挑眉。
“呃。”卫玠开始绞尽脑
的回想，
制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是知不少，好比，“玻璃！对，我还记得玻璃。
“其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩
的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有玻璃制品的影。
“国有，西方也有，据说（重）公元前（重）的亚历山大城，就是西方一个十分重要的玻璃生产城市。公元四世纪左右，也就是咱们此时所
的这个时代，玻璃就已经被古罗
上应用在窗
上了。
“不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是怎么来的我不知，但东方是一群士炼丹搞来的周边产品，就像是火药一样。这个时代的玻璃，一般应用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应该就这些了。”
卫玠把他能回忆起来的一
脑都说了。
简单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。
骗和
女，一定是这个世界上最古老的工
，并且寿命悠
。
【事实上，在里就有“自此，国琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，甚至包括制造技术。北史讲的是魏晋南北朝时期的北朝的历史，鉴于很多集穿越的时代都已经在隋唐以后了，祝他们的主角好运。】玻璃在古代的真正难，不是如何制造，而是如何让它足够
的形成一大块，而这些是在小农经济的技术，所
本没有办法实现的东西。
同类的还有香皂，鉴于古代闭
的销售渠，香皂这在现代以薄利多销为卖的东西，在古代本带动不起来。有些里
卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉呢，手工香皂这东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。
卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……
【你知怎么让玻璃形成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确实还有市场，在这个时代卖，估计能卖天价。】“……你也不知吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。
【我不是万能的，我只是个灵魂，我为什么要知玻璃是怎么制作的？】“但你知很多有的没的。”好比欧建是谁。
【因为这些历史我大
分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓玻璃或者火药。顺便的，卫玠还
钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。
一年过去了，卫玠除了源源不断的投
金钱以外，什么都没得到。
说回唯辩证脑
大的欧建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士寻找生存空间的“清
”，欧建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈唱反调的那一个。
如今大分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事），欧建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工语言”（引自度娘）。
在很多名士都逃避似的向往世时，欧建却和阮籍一样，在意的是世。
卫玠一开始很奇怪，这样的欧建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧建有自己的生存之，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。
这……正是卫玠所需要的人才啊！
卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药
。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄
于山，也要有人
活儿啊。
也就是实派。
实派哪里来？卫玠想了很多，其之一就是让欧建慢慢渗透那些洛太学的学的想法，为后世留唯论的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百齐放的，而不是统一的，压抑的。
当世界只剩一个声音的时候，往往才是最可怕的。
用卫瓘老爷的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，
迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕
的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无理的。
欧建如
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