用草灰给它止血。
这样,群
的
放
一定量的血,并不会危害到它们的生命,也同时给肯亚族提供了必不可少的
。
除了取血但不杀
外,肯亚族平时也不吃
,而是以其他动
为
,尤其是蛇。不到重大的活动,
族
的
是不能被宰杀的。
肯亚族大巫纳兰也说了,肯亚这两个字在他们的语言就是神
的意思。所以,只有在祭祀祖灵的活动
,他们才会宰杀一
,并分而
之。
而且会被
成衣服,
骨会磨成粉末
汤,
会变成弓弦,
会
成刷
,
角……总之,一
上所有的东西,都会变成对
族有用的东西。
这祭祀活动,每三个月举行一次。每次都是肯亚族在通过神
向祖灵祈祷能在这个季节平顺安康。
乌鲜看着这些人,宁可饿着,也不杀
吃,宁肯渴着也要先给
喝
。每三个月才杀一
,而且几乎不会浪费
上的一
汗
,不禁心
有些莫名的敬佩。
乌鲜来得巧,还有两天,就是肯亚族的秋季祭祀活动了。而
为女人多得都溢
来的珍贝族(大雾)代表,她也被蓝玛和纳兰邀请参加祭祀活动了。
首先,肯亚族族蓝玛,神
严肃地挑选
一
刚成年的小公
,认真清洗过后,将其送到了大巫的房间里。
而看着大巫门此刻多
了两个健硕的型男,乌
鲜就很识相地没有凑过去了。毕竟每个
族
,涉及到大巫的事
,常常都代表着秘密。
当那再从大巫房间
来时,乌
鲜不禁微微皱了
眉
。倒不是别的,只是她
到那
似乎从原本活蹦
的小公
一
变成了,很快就要死去的老
一
。
不过,当祭祀活动正式开始时,乌大人更加吃惊了。
之前见过那么多落,要说大巫真有
奇特本事的,也就那么两个。一个是自己
族会
福的古枝大巫,另一个则是继承了上巫宝贵遗产的九丝大巫。
可今天,她却发现,这个年纪轻轻的纳兰大巫竟然也有一份神奇的本事。
他举着一个角
的杯
,里面装了些鲜红的
。
起初,乌鲜以为那是
血,可当纳兰走近时,那
角
红
散发
的
郁香气却证实了它并不是什么
血。
纳兰用一个极细的成的刷
,蘸了那红
,在每个族人的前额轻轻
上两
。
接着,乌鲜就看到那
迅速渗透
人的肌肤,而那人在乌
鲜的
知
也变得多
了一
什么。
不过,乌大人没想到的是,纳兰竟然举着角杯走到了她的面前。
“闭,放松”纳兰低声说
。
乌鲜也不惧怕,坦然自若地闭上了
睛。
于是,她就没看到,发生在自己上,那神奇的一幕。
作者有话要说: 阿乌:纳兰大巫,你能把衣服脱掉吗?
纳兰(双手捂):呸,我早就知
你觊觎我的
了,我是绝不会屈服的!!不过……要是你愿意留在族里,我就考虑一
。好啦,虽然你年纪还小,不应该这么急
,但是,我可以给你看一
我健硕的
肌!(羞涩地脱掉
袍)
阿乌(一把抢过衣服转就跑):多谢大巫了,诶嘿嘿嘿,改一改,能给我
两件衣服了,
!
大巫纳兰:……族,我想杀掉一个女人,可以吗?
蓝玛族:可以,但请先从我的尸
上跨过去!
☆、第67章 神大人
在肯亚族的秋季祭祀活动上, 纳兰大巫手持角杯给乌
鲜额
上轻轻
了两
。
别人都是红被迅速
收,可乌
鲜不同, 那两滴红
一挨到乌
鲜的脑袋,就炸成了一蓬红雾。
接着, 这红雾又一阵扭曲, 变成了两只形状古怪的角,附在了乌
鲜的额
。
伴随着一阵惊呼之声,乌鲜迅速睁开了
睛。
可她连红雾的一角都没看到,就被纳兰那扭曲的俊脸给吓到了。
“怎,怎么了?”乌鲜很自然地伸手朝自己脸上摸去。
纳兰一脸惊滞, 半天说不话来。
同样看到这一幕的还有肯亚族的许多人, 他们都微微张着嘴, 一副目瞪呆的表
。
许久,纳兰才轻轻说了一句话“神显灵……”
这话一, 肯亚族人呼啦啦就跪了一地。只留
搞不清状况的乌
鲜一个人呆立当场。
“神……显灵了!!!”族
蓝玛忽然哽咽地大喊了一声, 此刻他心
突然有了一丝明悟,也许困扰肯亚族多年的问题——男女失衡, 就要由
前这唤醒了神
之角的少女来解决了!
大巫纳兰虽然最早喊“神
显灵”,但他心
也有一丝疑惑。为何这个异族游历者唤醒的
角与祖灵图腾上的不太一样呢?
之前, 在乌鲜额前显
了一瞬间的红
灵角与肯亚族图腾上略带弯曲的
角不太相似, 它的
端并不是尖的。而且,若是纳兰没有
的话,那角似乎还有
分叉?!
然而,纳兰之所以会如此迅速地喊那句“神
显灵”还是祖上
传
来的一句古老的谚语——灵角赤, 神
至。
乌鲜额
上那对幻化
来的血红
灵角不就是赤
的灵角吗?所以,她不就是给肯亚族带来希望的神
大人吗?
肯亚族人力
大,在这一片几乎没有什么能威胁到他们的存在。然而由于一直以来都存在严重的男女失衡问题,使得如此
大的
族却很难兴盛起来,甚至一步步走向了衰落。
蓝玛族和纳兰大巫为了保持住
族现在的规模,可谓是殚
竭虑、压力山大。
族
,每个
妇都会派三个人全天陪护,别看都是三个大老爷们,可肯亚族的男人如今在陪护
妇方面已经远远走到了时代的尖端。
这些陪护者,还要把妇每天的活动,吃了什么、喝了什么、睡了多久、哭了还是笑了,等等细节全
向大巫汇报。
这其,若是有生
女孩的
妇,她不但会被当作珍惜宝
看待,在
族
过上最舒适的日
。而且她怀
时的经历也会被大巫纳兰拿来加以研究,并尝试推广。
然而上天似乎以戏肯亚族为乐,无论他们
多少尝试,想
何
方法,新生婴儿的男女比例一直维持在五比一左右。
蓝玛和纳兰不止一次地拿着那块刻有肯亚族古老谚语和图画的胛骨发呆,他们对神灵的
现从期盼等到了麻木,最后都只能把这虚无缥缈的希望
埋藏
了心底。
如今,乌鲜额前幻化
的那一对灵角,犹如一直利箭撕破了他们
前的迷雾,神
,终于来了!
乌鲜稀里糊涂被一群帅哥帅
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