分卷阅读65_禽兽不如的穿越女by从零开始099

太可能，因为现代杂良小麦在农药化的作用也不过1：50的粮比，再去看原文，“的确，第一块麦田里那棵唯一的庄稼，在潘克洛夫的小心照料之，得很好。工程师说过可以结十个麦穗，现在已经结来了，每个麦穗有八十颗麦粒，六个月的工夫他们就得到八百颗麦粒”我咨询了农村地的朋友，得知现在他们的麦也就一个麦穗，请问读者们有见过一棵麦十个麦穗的品吗？还是这里翻译有误多了一个零？

面是正文：

新任主教给图尔斯特教区带来的改变，还不止这一。

他来到以前主教从来不曾踏足的乡间，只骑着一驴，带着两三名仆从，也都是少年人，于是好些愚昧的乡民，不晓得他是主教，只以为他是过路的贫穷教士，便放心地与他攀谈，说起了路怎样的坏，庄稼收成不好，又没了，生活如此艰难，必定是有什么巫婆鬼在捣。

少年主教对巫婆鬼的议论不置一词，对其他的方面却是没有一件不关心的，从自家老太婆的腰一直谈论到邻居家初生的娃娃们，他就这样与他们拉家常，语气亲切，期间又犯了一些不晓得牙的笑话，于是叫这些人渐渐放心来，他就这样恳切地与他们谈了，随从他的学生们便把各要修理的地方记录了，哪里要修路，哪里要修塘坝，哪些土地是可以用施改善收成的，谁家的有步余地的。

这些常人以为糟糕的地方，在王看来都是利的所在。

雨果说过，墙角的垃圾堆，半夜在路上颠簸的淤泥，清夫的载运车，是香的草，是桌上的面包，是血的血，沟的一个嗝儿，就价值一千法郎，就是说，倘若将它用在正当的地方上的话！

若是说一声“垃圾！”轻蔑地将它们随意地一倒了之的话，土壤就会贫瘠，河就会被污染，然后，就是饥荒和疾病。

贫瘠的土地，污染的河，饥荒，疾病，正是这个世界的背景。

所有人都想着，要是能摆脱这一切，就是天堂了。

于是，他们虔诚地祷告，为的是离开这个世界，去一个没有饥荒和疾病的天国。

所以，没有人想到，那个与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布的时候，便有很多人走来听他说话。

他便向那些人说：“诸位，我们不能光顾着修建通往天国的路，却不修理通往教堂的路，我们不能光顾着天上的耶路撒冷，却冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那些占着圣殿的兑换钱币者，你们怎么能放任通往教堂的路凋敝，毁坏如旷野，又叫盗横行在路上……”

当然，救主说地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原，呼吁人们离开地上的耶路撒冷回去他们的原那里的话，他就不提了。

他是记得自己是在给鬼当差的。

从这来说，尽他对目前的工作各不满意，但是他的职业素质比今天的央视主播要得多了——央视曾经过一个节目，节目容是新疆某地政府帮助牧民转场，转场要通过公路，当地政府就组织了许多人力沿路护送，维持通秩序，提供给养，等等。

规矩的歌德节目最后，主播问了当地连线记者一个问题，为啥牧民转场非得走公路不可。

前线记者一开始没有回答，主播不依不饶地连续追问。

最后，前线记者终于回答了，这条公路是修在牧民传统转场路上的，公路占用了牧民的传统路迫使牧民们冒着牲被车辆压死的风险走上了公路。

镜给了一被压死的绵羊一个特写，雪白的羊上是鲜红的血迹。

得到这个答案的主播满意地笑了。

有了这样一个回答，央视的这个节目完全可以一刀不剪地拿去给大妈宣传了。

所以说，主教虽然对鬼很不满，对她的地上天堂计划在心里更是呲之以鼻（就他来看这个地上天堂完全是地狱的翻版，谁不知，天堂里的人只一件事，就是赞神，哪像给鬼当差，他一个堂堂主教还得半夜扫大街，扫的还是粪、酒鬼呕吐，他喵的有时候还能扫到喝多了到沟里的酒鬼，扫到酒鬼还要动脑给他们换衣服找地方睡，完了还要去布，还要上山乡地去布），但是他在完成被鬼付的工作上还是很敬业的——大约是因为他很清楚，即使赶走了鬼自己也没好日过的理吧——不怎样，跟着鬼还能吃上饭，跟着那位可敬的老主教可就未必了……