在过去的三个月里，发生了好多事，朝野格局也发生了
大的改变。
这些改变都源于李好问
的决定：他执意要为被天
鸩杀的杜依梅讨还公
，并以此作为
换太岁的筹码。
其他人其祂神都拒绝了李好问的要求。而炼石
其实也并不看好李好问的
持。
但是女娲神另辟蹊径, 承诺如果能够得到太岁，祂将拯救杜依梅的生命。
李好问的时光术受限于失去的永不复还这一原则, 无法救回杜依梅。但是女娲不同, 祂本
便是创世者, 生命的创造者, 执掌着生命权柄。
在取得太岁之后，女娲遵守承诺，复活了杜依梅。
如今杜依梅已在平康坊一众
妹的帮助
, 离开
安城, 在乡间隐居，远离纷扰。
但李好问改变的, 不止是杜依梅的生命，他还改变了朝堂的格局。
李忱迫于来自朝野的压力, 了罪己诏，并且在韦昭的派系之外，另外
擢了两名大臣，组成
阁，一应外事与务由阁决策，同时阁监督
的开销，并严禁任何私刑。
相比与以前，现在的李忱更像是一个代表李唐帝国的吉祥
。
李好问虽然没有直接将李忱拉
，但是他实际上架空了天。
李忱表面唯唯诺诺，心极度不满，将来势必会与阁有一场较量。但毕竟相权与君权可以相互制衡，间还夹着宦官这
见风使舵的生李好问觉得，就让这几方自己动态竞争去吧。
然而为了表达
激，李忱竟然升了诡务司所有人的官，阁也并未表示反对。
如今的李好问，官衔依旧叫司丞，但是品级与俸禄都被升到了正三品，
朝时穿紫袍，挂金鱼袋。以他这
年纪，能够得到这样的位置，可谓是林嫱之后的第一人。
但他真的恋栈权位吗?
不过三个月的工夫，连李忱都看
来了，亲
评价：李司丞心系安百姓，一心
理诡务，乃真贤臣也!
李好问：其实我也没什么，只是引了竞争与制衡罢了。
当初他选择将太岁给炼石，也是在引制衡神明之间的制衡。避免上古时候某位大族、大祖父演化而成的古神势力过于庞大，甚至于
涉当普通人的生活。
但他一直想不通，为什么这一方势力在最后一刻停了手：如果仅仅是想要阻止女娲复苏，直接毁掉太岁不就一了百了了?
难，不止是女娲需要复活卡，黄帝也需要?
李好问将这个问题带回了十余年前，与屈突宜一起讨论。最后屈突宜论证到一：这可能与黄帝的神格分裂有关。
屈突宜认为，神明的力量或许来自于世间芸芸众生对于神的认知。
李好问对此表示认同：这从王乔的特异就可以看当东汉人王乔被误传为东周时的太晋，他就成了王乔，能够驾鹤成仙，招摇撞骗。
女娲也是一样，此前阻挠女神复苏的最大障碍是民间禁止祭祀，而且民间传说为她
上了一位丈夫。炼石不得不另辟蹊径，找寻太岁这样的神以助女神重获力量。
而屈突宜关于黄帝的观是，延续千年之后，黄帝的神格现了分裂，渐渐地分了神与仙。
李好问对此也有觉：当初他顺着神律之磬开启的时间隧
回溯远古时曾经惊鸿一瞥地见过那位大族、大祖父。当时的黄帝拥有无可争辩的神格。
但是到后来，黄帝乘龙升天的传说，以及王乔献给李忱的那些神，什么玉膏、龙须草之类，却在一定程度上令黄帝掉了些位格。
毕竟很难想象主宰天地，掌
一切的神主，竟然还需要乘龙上天，才能成仙。
也许黄帝也曾寄希望于太岁能够助祂弥合分裂的形象以及位格上的差异。
但很可惜，李好问没有遂祂的心意。
临去之前，李好问为了让屈突宜
兴一，将刚刚听到的大捷告诉了屈突宜。
屈突宜虽然明知这不是
前就发生的喜事儿，可也双手一拍，一脸神往地：这真是天大的喜讯!河西十州，河西十州啊
李好问能理解屈突宜的欣
。
河西走廊，对于唐王朝与后来的原王朝都极
战略意义。而安史之
使令大唐国力衰颓，边防空虚，于是吐蕃趁机攻陷了河西诸地这已是乾元至大历年间的事了，大片大片的边地失陷，至今已经过了近百年。
自从大初年起，边地攻守之势逆转，唐军联合河西当地的义军，稳扎稳打，节节胜利。如今更是传来河西十州归唐的好消息，怎能不令屈突宜兴奋?
能取得如此战功，在位的想必是位英主!屈突宜冲李好问一竖大拇指。
李好问心里呵呵了两声，但到底不忍心让好友到失望，于是
笑了笑。
但他心里清楚，这等大捷跟李忱一儿关系都没有，倒是与李忱的前任武宗李炎关系很大。
毕竟这规模军事胜利并非一朝一夕可成，必须经过达数年的经营与战备。
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