在小世界冒充神灵的日子[快穿] - 第69章

    “丞相有什么需要，小臣一定竭尽所能侍奉上国。”麻逸首领忙向陆秀夫表示服从。这也不用他说了，琉球商人麻利地就向陆秀夫报了一串当地的特产。虽然琉球商人的音别扭，但有他的居介绍和牵线，陆秀夫和麻逸首领很快达成了一笔还算公平的易。宋人用瓷和丝绸换来了大批新鲜的蔬菜果。虽然这笔易的数额大到琉球商人馋不已，但其实对宋人只是锦上添，可有可无。最重要的是另一件事——寻找和牲畜。既然要到万里之外的陌生大陆重建华夏，那么肯定不只是带人过去那么简单。早在发之前，陆秀夫就和文天祥一起着手考虑各问题。文天祥负责带人修书，默写和整理各文书典籍和史料，力求在万里之外得已恢复华夏正统传承。而陆秀夫主要负责实务，其和牲畜就是一件大事。好在船上储备的粮本就大多是稻梁麦粟。虽然这些都是作为粮储存，良不多，但仔细耕、选育一二十年总能恢复旧观。而路上的粮缺也可以用捕鱼补充。蔬菜也还好。船上的老手有植的习惯，常见好活的蔬菜都有留。而且临发那几天，陆秀夫也让人和崖山附近的百姓易，收集了许多当地的蔬菜。但大型牲畜却是个问题。老百姓家大多只有鸭鹅和猫狗，连养猪的都少，更不要说了。而赵昺前两天却又偷偷告诉他，那洲如此之大，居然只有而没有。这就让陆秀夫皱眉了。好在宋军船上有本地人认了地球仪上的麻逸国，在大洋之前它便是最后的大岛了。麻逸虽是化外小国，但自太宗时便与大宋有贸易往来，不算是蛮荒之地。果然一来就收获满满，不但补充了，麻逸首领还送来了各粮和树木幼苗。牲畜虽然不多，但也有四五对，只要好好照顾应该能顺利繁衍。等到牲畜顺利上船栏，陆秀夫这才松了一气。总不能连这小事也要劳烦神君。就算神君大度，他们这些大宋臣也颜面无光。作为对麻逸首领用心的回报，陆秀夫回赠了他一的御制瓷。这沾着“大宋皇室”光环的赠品，顿时让这位首领的棕脸上泛起红光，再次拜服谢恩。那个琉球商人也得到了陆秀夫送给他的一只上好的宣笔，鼓励他多学广识。商人顿时喜上眉梢，也不知回去后是真的多加学习，还是单单以此作为自己可夸赞的荣耀。

    宋军船队在港停泊了三天。这三天，除了官方的往来，普通的麻逸人和宋人之间也易不断。宋人虽然不能船，但麻逸人却可以架着小船靠近叫卖。凭着吊篮和半通不通的翻译，宋人们买到了各各样的特产。擅于持家的人还学着老手来了泥土、和幼苗，在自己的房间里发展起了微型植业。单汉邓光荐还突发奇想，自掏袋让麻逸人来两盆盛开的鲜，送给隔文家的两位小女儿作为赔罪。等到离开麻逸国，方耀将关闭的游乐园重新恢复，柳女和环女就小心翼翼地捧着自己的小盆登上了游乐园。她们手鲜艳的朵引起了同伴们纯纯的切目光。这可是谁都没有的特殊品，连小皇帝都有些羡慕了。于是孩有胆大的便回家闹着要，可惜这时船队已经发，大人们也无计可施。被熊孩闹得烦了，手的家脆一顿男女混合双打，船队顿时响起了一阵阵久违的孩童哭喊声。远离麻逸之后，船队的日常很快又恢复了原状。海洋在人们看来无边无际，但大洋心也陆陆续续地存在着礁岛，但这些岛屿不同于麻逸，大多面积狭小，而且完全在华夏或任何文明的影响之外。即使岛上有人类，也几乎都是些拿着石斧投枪、言语不通的野人。但野人们虽然文化落后，并不意味着他们愚蠢。他们远远看见宋人铺天盖地般的庞大船队，便呼喊着带着亲友逃离岸边，在岩石和丛林藏了起来。往往当宋人上岸时，原地只留遗弃的营地和熄灭的篝火。这一天，宋人又遇到了一小岛。这岛屿自然不可能承载二十万人，所以只有少数的几艘船靠近岸边，准备登陆。“如此遥远之地，也不知他们是怎么来的。”文天祥放手略显糙的望远镜，发疑问。“书上记载说大洋上的岛民原本都来自亚洲。他们和之前麻逸国的人原属同一个族，几千年前乘坐独木舟迁移至此。只是到这里定居之后，离原太远，又和其他人缺乏，所以文明停滞不前，还停留在上古刀耕火的时代。”旁边的邓光荐意外地回答了好友的疑问。他的书自然不是文天祥熟悉的经史集，而是方耀放在图书馆的科普书。而在图书馆学习了一段时间之后，如今的邓光荐已不再是原来那个只会四书五经的才了。他不但能在谈说几句颇有见地的话，还能些让人惊叹的品。比如文天祥手的望远镜，就是他在翻阅相关文章之后琢磨了数日的成果。当然，他只负责画图，真正上手的还是军的能工巧匠。也托方耀那些科普书的福，如今宋人的工匠地位上涨不少，那些“奇技y巧”之类的贬低之语也听得少了。就算是再迂腐的文人多也只在家人面前念叨两句，还有可能被家的年轻人不服气的撞。