江山she姬 - 【江山she姬】第十四章

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    【江山姬】第一·诺亚方舟·第十四章

    作者:森破小

    2021年9月10日

    字数:9947

    陈肇一边大搞陈家的卫生建设,一边也没忘了钱幼汐的攻略计划。

    陈肇对钱幼汐还是比较了解的,这个小姑娘求知旺盛,他思来想去,决定还是从她的求知手,把她绑定在自己边。

    陈肇打算施行第一步走,将现代医学基础以书面的形式先行传授给钱幼汐。

    首先,陈肇自己实在是太忙了,这段时间实在是没工夫单独分来时间去跟钱幼汐探讨医学学术问题,也找不到理由让这个小姑娘当自己的跟虫,既然如此,还不如直接将现代医学知识通过书面形式先一步启蒙钱幼汐,等她积攒了一定量的问题,再找时间统一回答,如果钱幼汐真的能够如陈肇所愿,到现代医学系之,钱幼汐就真的离不开陈肇了,因为这个世界上再也找不第二个能跟她探讨医学知识的人了。

    为此,陈肇准备了第一个文本资料:《论传染病的三大要素》。

    陈肇直接找上门,来到了钱家,将这个文本资料给了钱幼汐。

    钱幼汐看到站在钱家门的陈肇的时候,自然是万分惊喜,她赶忙邀请陈肇门叙话,陈肇却拒绝了,他表示自己这段时间实在是忙碌,最近经过一段时间的研究,总结了一些关于瘟疫的医学知识,想跟钱幼汐分享。

    钱幼汐一听陈肇只是来送学习资料的,心顿时有一怅然若失的觉,陈肇就是想要营造这效果,两人虽然不能见面,但是陈肇的医学知识却时刻影响着她,让她时时刻刻都不能忘记自己。

    陈肇还给了钱幼汐医馆的钥匙,告诉她那个医馆她可以暂行代为理,如果有病人上门,正好也可以实践她的医学成果,钱幼汐连连摆手,陈肇却略显的将钥匙了她的手里。

    其实钱幼汐最近在家里面也住够了,大哥回来之后要忙着为父亲守灵,家几乎没有收来源,日过的略显拮据,大哥拿走了《钱氏小儿方》之后,虽然对她没有像以前那样步步,但是也全然不给好脸看。

    有了这把钥匙,钱幼汐就可以全心的在那个小医馆里面学习医学知识,还能顺便行医赚钱,用不着天天回家看大哥的脸了,钱幼汐从心里面暗暗激陈肇对她毫无保留的帮助。

    陈肇从钱幼汐比较容易接受的《论传染病的三大要素》手,给钱幼汐初步科学医学分析的,这一篇并不是很的文章详细叙述了陈肇从发现瘟疫,思考瘟疫,分析瘟疫,提解决措施的详细科学步骤,各个步骤无一不调理思维与科学观念的严谨,最终总结三大要素,并且针对这三大要素提了应对策略,「隔离染源」

    「截断传播途径」

    「保护易人群」,给予钱幼汐最基本的科学医学思想的启发。

    这篇文章给了钱幼汐极大的震动。

    理非常简单,古代医学无不是从五行相生相克的理论基础发,去分析各病症,五行本被视为医学理论基础之时,没有人追问五行的可靠,而陈肇的这篇小论文则无时无刻不在追问问题的本质——瘟疫因何传播?为什么人会染瘟疫?为什么只有近距离接之后,人才会染瘟疫?这些问题从来没有人研究过,因为人们觉得染瘟疫是很正常的事,天命昭昭,人当如此。

    在钱幼汐看来,陈肇试图从医学的角度发,对抗昭昭天命。

    钱幼汐反反复复看了这篇文章许多遍,她认为陈肇的方向可能是革命的,三大要素分析的可靠而又严谨,这一思想作为防疫的指导思想,应该可以获得极大的成功,拯救天苍生,救人一命,胜造七级浮屠,陈肇的这个理论如果人人都能领会其的思想和理,能够拯救多少人?钱幼汐不知,真正让她大受震动的还在后面,陈肇估算她差不多把这篇文章彻底吃透了之后,又给她送来了第二本书:《从达尔文主义「竞天择」

    到化论》。

    陈肇这一次本来还想去钱家找钱幼汐,没想到这小姑娘早已经在小医馆里面打了地铺,打算久住在这里了,这是个好现象,距离把她拐来带到边又近了一步。

    《从达尔文主义「竞天择」

    到化论》这一本书开始正式奠定钱幼汐的生学的思想基础,陈肇从最常见的麻雀开始分析,阐述了麻雀的线型型对于飞翔的重要,而后比较了鸭与麻雀的构造,麻雀的骨骼空,更加轻盈,更加适合飞行,所以麻雀能飞,而鸭不能飞,论证过程也是相当有科学视角,陈肇是这样写研究方法的:如何论证同等大小的骨骼,麻雀的比鸭的更加轻灵?例这样是这样写的:陈肇准备了个完全一样的杯,并且将两个杯,各自放在两个同样大小的大杯,之后,将两个小杯,随后称取等量重量的、麻雀的完整骨骼,将两分骨骼分别放在两个小杯,两个小杯的量总是麻雀的多一些,也就是证明了同等大小的骨骼,麻雀的骨骼更加轻。

    由此为基础,陈肇详细分析了麻雀骨骼的空构造。

    陈肇还给钱幼汐布置了一个作业题目,如何证明一块木燃烧之前

    和燃烧之后的重量不同?如果不同,为什么会不同?这分不同是什么?我们为什么要研究这个问题?随后,陈肇又从麻雀的角度,分析麻雀的喙成为尖刺状的必要,又从生态环境的角度分析麻雀的爪为何三个足趾向前,一个足趾向后,这足爪便于在树枝等地方站立,他又对比了鸭和鹅的蹼,这些蹼掌脚趾之间有薄,可以方便划,这也是适应环境化的结果。

    从麻雀这个例手,陈肇列举了大量的实例,详细阐述了达尔文化论,并且表达了两个极其重要的观——1、世界上的所有生灵都在为了适应生存环境而化,2、自然选择是生灵化的动力。

    这本书带给钱幼汐的冲击之大,可想而知。

    原来这个世界上生的多样是慢慢来的?蚯蚓为了适应地的生活环境,退化掉了睛?人类在许多年前曾经竟然是猴?一个个观完全刷新了钱幼汐对这个世界的认知,而且最关键的是,这些观都有相当多的作证可以证明,有太多平时人们习以为常的实例都可以成为这些观成立的基础。

    如果让钱幼汐全盘接受这些理论,认同化论观,显然是不太可能的,她生于明代的医生世家,语言环境注定了她思维狭隘的一面,但是这不妨碍她对于这些观思考,并且提问题。

    陈肇给她的那个任务她也确实去了。

    她先是称量了一分柴火的重量,然后将它们燃,完全燃烧之后又对碳灰行称重,她发现碳灰的重量对比以前的木柴,确实大大降低了。

    这个实验并没有给钱幼汐太多的震撼,在钱幼汐的世界观里面,显然是柴火的一分被烧掉了,每年清明祭祖焚烧纸钱的时候,



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