如何为始皇崽耕出万里江山 - 如何为始皇崽耕chu万里江山 第151节

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    他就想看秦始皇拉二胡,怎么了!

    嬴小政认真:“好,我学胡琴。”

    李牧劝说:“政儿,你知你舅父怎么说胡琴的吗?胡琴一响,一定是红白喜事。你还是学普通的琴吧。”

    嬴小政:“但是胡琴独一无二。”

    李牧哑然。

    李冰还没听过朱襄拉胡琴,好奇:“胡琴是什么?”

    李牧翻白:“朱襄说是胡人那边传赵地的琴。胡琴不用手指弹奏,用尾在琴弦上,发呜咽的声音。不过我与蛮胡打了那么多年仗,都没见过胡琴。我看那胡琴就是朱襄自己来,假借胡人名义而已。”

    朱襄:“你说得好有理。我决定,以后它就叫秦琴了。”

    李牧:“还不如叫平琴,你是平君,‘平’也有个好寓意。”

    朱襄:“似乎不错。”

    嬴小政拍打着朱襄的手臂:“我要学。”

    “好。”朱襄嬴小政的脑袋,了不怀好意的笑容。

    他一定要把政儿拉二胡的事画成画,装墓里,传后世。

    从此以后,世上有无数张秦始皇拉二胡图,哈哈哈哈哈。

    朱襄想到后世秦始皇的迷弟迷妹们看到秦始皇拉二胡图的地铁老人脸,就想仰天大笑。

    嬴小政不知舅父正在为破坏他的英武形象而满腹坏,他又打了个几个哈欠,把脸埋在朱襄怀里:“困了。”

    “睡吧。”朱襄用毯把嬴小政裹住。

    他抱着熟睡的嬴小政,和放轻了声音的友人继续聊天。

    聊月亮,聊收成,聊蜀郡,聊天大势。

    ……

    南瓜丰收后,李牧用南瓜替换了军囤积的粟米,把陈旧或者霉烂的粟米都送给了李冰,让李冰可以用这些粟米救助更多的难民。

    冬季,就算是温度较的蜀郡也草木枯黄,难以找到果腹的。难民不想饿死,就会冲击城镇,形成匪患。

    因连续两年洪灾,且还要支援秦国战争,蜀郡官仓里没有多少粮,但军仓里有很多。

    南瓜味好,又难以储存运输,李牧就用南瓜充当冬季的军粮,把陈旧霉烂的粟米换来。这样就算是他私自理军粮,也不算违背律令。

    有了这些粮,李冰接受朱襄的建议,以工代赈,让难民们一些挖渠利工程前期准备工作。

    有了事,匪患少了许多。

    但只是一果腹的粮,却要沉重的徭役,很多弱的难民都没有扛过这个冬季。

    这就是封建时代以工代赈的弊端。如果粮没有足够的油盐,那么以工代赈其实是难民的命符。

    不过在这个时代,秦军大,难民不接受以工代赈而去山为匪徒的话,活去的概率更低。两害相权取其轻,所以李冰的以工代赈算是很成功了。

    朱襄本来有心提难民的伙,但他经过走访之后,黯然打消了这个主意。

    以现在的生产力平,他没有办法给难民提供足够的。即便有,他这么可能会引起更大的动

    因为在这个时代,即便是普通士人可能都每日吃不饱肚。他让难民吃饱肚,可能会造成更多的人,引发更大的冲突,造成更多的死亡。

    在以工代赈上没有更好办法的朱襄,将自己全力用于冬稻和冬小麦植上。

    古时候南方一年两熟,一般是稻麦或者稻豆,在南宋时才逐渐有两季稻现。

    蔺贽虽然是个运气很差的人,四心才给了,但他给的可以选择是哪个季节植品。即便不能直接选取品,也算不错了。

    而李冰给的是夏季稻,明年才能

    取的不会说明品,朱襄只能据自己的知识来猜测。不过他从系统那里取的,收获时第二年再次植,退化程度很低,他猜测可能系统经过了一定优化,虽然产量上降低了一些,但是在状上更稳定,不会像现代那样第二年就会大量减产。

    当然,朱襄也将培育的简单方法教给了农家人和墨家人,让他们每年都人工授粉,培育新的,优选品相更稳定的

    农家和墨家都曾经辉煌一时,儒家有许多弟都投靠这两个学派。

    农家代表农人的利益,墨家代表小手工业者的利益,他们都是最底层的民众,所以也最能引起大分人的共鸣。

    可惜,他们和许多学派一样,只有政治理想,没有一步一步实现政治理想的措施。

    打个比方,儒家的政治理想,即号是“大同”。而儒家在“大同”的路上,还有如“统一”“义兵”等适合现在时代的政治措施。他们在礼仪、学问等方面,也对当世贵族有用。

    但农家和墨家不是。

    农家希望不收农人的税,希望天人不分贵贱都去耕,希望禁止自由易让农人不在吃亏;墨家是兼、非攻,也有希望天人完全平等的一面。

    这些理想,在当世都是不可能实现的。甚至放在后世,都是十分理想化,不符合现实发展规律。

    理想就是号,再假大空都没问题。后世帝王多采用的儒家和法家的政治理想也差不多一样假大空。

    但农家和墨家之喊号,没有找到一条适合当代的路,去让他们继续当一个政治团

    农家几乎放弃了自己的思想,接受了现实;墨家分裂成三派,秦墨注重技术,楚墨变成了游侠,齐墨只知辩论,而三派之间曾经互相攻讦,战不休,墨家的钜令已经无法命令所有墨家人。

    他们在这个时代已经开始衰败,学派逐渐衰落,并不是独尊儒术后才消失。

    农家和墨家所代表的农人和小手工业者是最底层的平民,风险抵御能力最低。他们本能地倾向一个会结束战的国家。所以最后他们都了秦国。

    而秦国在思想上较为独裁,没有联系密的小团存在的土壤。

    如墨家那样以钜为尊,可以与国家军队打仗的“小团”,秦国绝对不会允许其存在。

    朱襄离开时,相和为了墨家人能在秦国继续官,几乎已经失去了钜原本的权力。之后,墨家人只接受秦王的调遣,不再直接听从钜的命令。

    相和曾经为此苦恼,但他再苦恼,也只能接受这个无奈的现实。

    如果没有朱襄在,如果不是秦王允许农家人和墨家人帮助朱襄,让农家人和墨家人能以朱襄为纽带继续聚在一起,恐怕农家和墨家现在组织就已经完全被秦国庞大的官吏收,不复存在。

    朱襄给秦王讲述了一个类似工程院、科学院的形,希望农家和墨家即便不能继续延续政治团的形态,也能作为技术团保留来,为后世留萌芽。

    但能不能成功,朱襄也不清楚。

    他离开咸的时候,许明和相和都留在了咸指导和推



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