“大宋如此重文抑武，瞧瞧这
名的都是文臣，武将那是一个也——”刘彻想到之前天幕说的杨业，话音一顿，改
：“武将那是少得可怜，难怪最后会落得个亡国的
场。”
汉人这么多，却被异族亡了国，啧，丢人！
霍去病闻言，提醒：“陛，之前天幕提到的岳飞也是大宋的。”
天幕提起岳飞时没有专门介绍，刘彻想了一才想起来，“朕想起来了，是那个与你二人同为八大军神的岳飞。”
“生在重文抑武的大宋，可惜了。”
汲黯向来看不惯张汤这样的酷吏，觉得后世的断案方法更好，他对《洗冤录》颇
兴趣，可见刘彻完全没有提起的意思。
不由：“陛，《洗冤录》无疑是一
著，若得之，天的冤案能减少许多，吏治也能更加清明。”
刘彻白了他一
，“朕会不知吗？但天幕的意思明显和之前不想写兵书一样，兵书没有，难《洗冤录》就会有？”
汲黯：“……”
汲黯痛心疾首，同时还有
疑惑：“后世的人到底怎么回事，连提笔写个书都如此懒惰，那他们这些书都是如何写来的？”
【包拯闻言颇为可惜，再次：这书是汇集验尸之大乘，于断案有大用，若得此书并推广各州府，百姓的冤
定能减少许多，公主不如再好好想想？
赵凌舒摇
：书是真的找不到了。
看包拯满脸可惜的样
，她话音一转：不过本公主倒是记得书
不少
容，如果包大人实在需要，本公主可以——
话还没说话，包拯再次作揖：公主
明大义，臣代天百姓谢过公主。
赵凌舒忙：不是，我的意思是包大人如果需要，我可以述，包大人派个人来抄写。
让她自己写是不可能的，想都不要想！
赵凌舒突然想到什么，暗示：对了，我看展护卫就
好的。
看着他那张俊脸，说不定她想起的容会更多些。
可包拯不这么想，听到这话，包拯第一反应就是赵凌舒看上展昭了。
想到因为
姿仪而被公主看上的陈世，包拯心更加肯定了，毕竟展昭的确英姿俊朗。
包拯犹豫：……这不妥吧？
赵凌舒：那就算了？
包拯立即改：臣明天就让展护卫来抄录《洗冤录》。
赵凌舒：……】
宋仁宗时期
包拯受到众人投来的视线，岿然不动。
那是书里的包拯，与他何
？
而且书提到的人、事、
他都没见过，分明就是杜撰的。
众人：没想到你是这样的包拯！
就连赵祯都忍不住暗戳戳地偷看，原来包拯在后世人心目是这样的形象啊。
啧！
不过会权衡利弊的包拯好像更有人味，比刚正不阿，整天
他的包拯好多了。
唐太宗时期
还以为这回又像之前的兵书一样，因为懒而没了，没想到峰回路转，又有希望了，李世民有惊喜，但又不是那么惊喜。
看脸什么的，好像一也不意外呢。
李世民
叹了一声，“朕是信了，这得好看果然还是有用的。”看来得让起居郎好好写写他的英姿伟岸，雄姿英发。
尉迟敬德：“我早就发现了，你们还不信，这回信了吧！”
杜如晦：“……”如果他没记错，这话最开始是他说的。
大秦
秦始皇：“……”
这也行？
无语的秦始皇转看向韩信，所以之前韩信没有得到兵书，是因为他得不如展昭？
韩信被秦始皇看得浑
一僵，“陛可是有何吩咐？”
秦始皇目光挑剔地打量了好几遍，终于吐了一句：“回好好拾掇拾掇自己。”
韩信：“？？”啊？
【《洗冤录》能让正直的包拯毫不犹豫“卖了”展昭，可见其魅力。
这也难怪，毕竟《洗冤录》是世界上第一 法医书籍，也是被公认最为杰的法医学专著。
《洗冤录》的作者是南宋的宋慈。相比于包青天、狄仁杰等脍炙人的断案
手，宋慈就显得很低调了，如果不是《大宋提刑官》《洗冤录》这两电视剧，可能很多人还是不知南宋有这么一个人。
普通人不知宋慈，但学法医的以及对法医、刑侦推理有兴趣的人肯定对宋慈这个世界公认的法医鼻祖不陌生。
他是我国杰的法医学家，被称为“法医学之父”。
而且你们绝对想不到宋慈其实也是自儒家，被后世骂得狗血淋的朱熹其实是宋慈的师祖，宋慈的老师是吴稚，吴稚师从朱熹，从这算，宋慈也算是朱熹的徒孙。
宋慈二十岁时踏
了太学的门槛，拜了当时著名的理学家真德秀为师，在师们的倾心栽培三十一岁
士。
从这里可知宋慈的前半生几乎都在和理学打
，是宋代的理学，不是我们现在所说的理科哦！
宋代理学是宋代哲学的主
，是儒家哲学的特殊形式，又可称为学。因理学家主要讨论的容为义理、
命之学，故称为理学。是
合佛、儒、三教三位一
的思想系[1]。
理学讲究“视、听、言、动非礼不为”、“无妄思，外无妄动”的教条，但是宋慈对尸的查验要求严重违背了理学的教条。
古代是讲究非礼勿视、非礼勿言的，哪怕是尸也一样。
而且当时并没有法医的概念，充当法医职责的仵作也因为对尸的
避讳，一般只会给一个大致的死因，就像之前那个案一样，仵作只会告诉你人是怎么死的，而不会究有助于案件侦破的线索。
但是宋慈的断案方式打破了这传统，于尸检验的实际需要，他大胆地冲开尸检验的桎梏。
宋慈告诫尸的检查人员检查务必细致，所有孔窍都必须细细查验，一旦其是否可能藏有致命的异。
而且宋慈还要求尸不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮盖某
，则一定要对此多加查验，并特意指：“凡验妇人，不可羞避”[2]。
你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说的话？事实证明，优秀的人是不会被固有的思想禁锢的，他会打破常规，创造属于自己的思想。
宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天无冤。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯主义者。
也正是因为宋慈的
持，才缔造了一段让“死人开说话”的法医传奇。
宋慈六十岁龄的时候完成了《洗冤集录》这旷世奇作。
这著作包
了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在的53项容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也行了详细的论述[3]。
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