算术》为主题而改编，包括一小
分天文、地理方面的科学知识，乃是数学从小学到
学的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》，分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重
，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用
德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书，萧遥提
了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲，父为
纲，夫为妻纲”，要求为臣、为、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、、妻作表率。它反映了封建社会君臣、父、夫妇之间的一
特殊的德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父、兄弟、夫妇、朋友等人
关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它
现了整个封建统治的各关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作
”的思想武
，但在这个更加原始野蛮的
隶社会，无疑有着
大的积极作用，同时还能
一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打
基础。当然，为了一步赢得民心，书特别指君王要重视民心的向背，要考虑民众的
受，还“引用”了唐太宗的“
能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未世，所以萧遥这位剽窃太也就毫不惭愧地据为己有。
人册《神农本草纲目》，公分上三篇，上篇妖神，篇人，篇鬼
，乃是萧遥利用截教百万妖尝遍天百草药毒和三圣皇神农氏留的《神农百草经》整理改编而成。
其
容保罗万象，人妖鬼怪各病疾都可医治。还有人文、地理各药名毒地都有明确的地图标示。
要知封神时代，是最后的神时代，在封神时代，人们对妖鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多人为了寻求
生而拜妖师怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖鬼怪，因为封神当时的人类才是最
大的族！
妖、、人三族上古洪荒大战，都是
传来，加上人类自私，故意把妖鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时人类对妖鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖鬼怪当成手败将、战败的亡国浪族士看待。
萧遥的这三大奇书一，顿时轰动了天。
三大奇书，《神农本草纲目》成为所有从医者的至尊宝书，帝乙还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗平提
了几个档次，活人无数，百姓无不
帝乙帝君的恩德，许多人更是将天供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本草纲目》这本书的问世，不少妖鬼怪相继走山老林，
人类社会，现各“医鬼”、“医”、“医怪”，医学界不几年便已经现百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的现，不仅给当时所有的学术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业
当。此书博大
之
连智者贤能都为之费解，通俗易懂之即使贩夫走卒也能学以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指，参照《帝乙皇九王数术》，成功地制造一架青铜地动仪，这老太师过度兴奋之，差就想拜萧遥为师，后来猛然醒悟到有悖礼法，连连请罪。
三书，造成影响最大的要数《大商帝国礼乐》了，这著作制定了十分完善的礼法和德规范，并提“民为贵、君为轻”等一系列观，让包括姬昌在的“圣贤”都为之叹服，三书仅推广一年，就为帝乙捞取了无数的民心。
这也为后来帝乙化
“大商史上，今天还有一章：萧遥东征】
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