绝
的黑城之战
本就没听
耳朵。
大元？大元？！
史书记载，元世祖忽必烈建都燕京後，於1271年取“大哉乾元”之义，改国号为大元。难
说……此时的
原正
於蒙古人统治时期的元朝？！
元朝是历史上
了名的民族歧视朝代，把人分为四等：一等是蒙古人；二等是
目人，包括西夏、回回等西北各少数民族；三等是汉人，包括契丹、女真和原来金朝统治
的汉人；四等是南人，指
江以南的汉人和西南各少数民族。蒙古人扎死汉人，只需杖刑五十七，付给死者家属烧埋银
就行。汉人殴死蒙古人，则要以死刑，并倾家
产地赔偿烧埋银。悲
的，家属还会不幸沦为
婢。可以说在元朝统治时期，汉人的社会地位最为低。有钱的汉人还好过，那没钱的汉人活得绝对比没钱的蒙古人艰难痛苦十倍不止。如果她真的能顺利逃亡到原，作为一个无权无势，无钱无貌，模样一看就是汉人的孤
女，生命也是极度没有保障的啊啊啊！
罗朱在心里狠狠咆哮，但觉
前一阵
黑，有
名为绝望的
绪逐渐蔓延心
。
作家的话：
十月初滴旅游地就是
蒙的阿拉善，沙漠、湖
、胡杨、黑城．．．．．．．呵呵，拿来炫一把。O(∩_∩)O
☆、(17鲜币)第七十八章 折嘎艺人昆绛桑波（三）
屋脊
原，任人欺凌，活得胆战心惊；逃亡原，朝不保夕，同样极有可能活得胆战心惊。大千世界，尼玛的到底哪才是她能够安心生活的地方？这辈到底还能不能嫁个男人过上祥和安宁而又
丽温馨的日？从没有哪一刻，罗朱是如此地怀念二十一世纪的法制和平社会。尼玛的老天爷，老到底和你有多大的仇，你才会让老穿到这个混
黑暗的时空！
在心翻腾的绝望生一
莫名的悲愤，她死死地瞪著那个不断舞动的影，几乎咬碎了糯米小白牙。他妈的，就是这个讨厌的艺人毁了她的希望！为
不让她逃到原後再自个发现残酷的事实？为要这麽早浇灭她往原逃亡的奢望？知不知这是一极度残忍不德的行为？
双眸
怨恨的怒火，犹如两支焰火枪，叫嚣著要将那个可恶的艺人烧成灰烬。勾描了诡异五官的白羊
面
从前不断闪过，清晰的视线逐渐变得恍惚。耳畔似乎响起了刀枪剑戟的铮然碰撞，凄烈的
嘶、愤怒的咆哮、撕心的惨叫，声声不绝於耳。满都是粘稠的红！腥
的红！恐怖的红！一厮杀的模糊影在红忽隐忽现，折肢断
，惨厉的杀气铺天盖地地朝她席卷而来，仿佛要将她的灵魂拽最
的修罗地狱。
一冰麻的战栗从灵魂飞速蹿
，沿著背脊直达後脑，这是面对极度危险的无法解释的诡谲所生的本能。
不！不要！罗朱惊恐地呐喊，嘴
如离的鱼儿般开合不休，
间却没有溢半声音，也像被钢绳捆住一般，动弹不得。
正在她觉得灵魂即将被
离，心骇恐绝望到极的刹那，突然一
一痛，腾空而起，落了宽阔厚实而又血腥恐怖的怀抱。温
刚的雄
气息夹杂著淡淡的
羊腥膻味儿包围而来，将她裹成茧蛹，也将她摇摇
离的灵魂牢牢禁锢。
她又被禽兽王拉了怀！
没有涌劫後余生的狂喜，也没有萌死里逃生的庆幸，灵魂脱离的惊骇绝望被另一沈的恐惧绝望替代，如蛛网般爬满的每个角落。她，就是一只被困在网央的小虫，无论怎样挣扎也无济於事。躯，再一次不受控制地颤抖起来。然而她却明明白白地知，这一次蜷在禽兽王怀与以前略微有了不同。那拥抱自己的
健双臂除了带给她恐惧之外，还给了她一丝安心。
不该的，这是不该的！她怎麽可能对一以折磨她为乐的残忍禽兽产生安心的
觉？！她要逃！一定要逃！可是……在这个都是黑暗的时空，她又该逃往哪里？沈沈悲凉从心
淌而过，突然间，她失去了奋发努力的方向。
赞布卓顿将罗朱用力抱在怀，威严锐利的鹰眸颇为恼怒地瞪向在大厅说唱不停的昆绛桑波。这混账吃了豹胆，竟敢当著他的面对他的獒施“魅”。
昆绛桑波脚几个轻快的
错跺步，人便由王榻正前方回到大厅央。琴音响起，语调忽转，变得苍莽有力，欣
激奋，如俯瞰大地的城主庄严宣告黑城最後的胜利。
赞布卓顿冷哼一声，横地扳过罗朱的脑袋，目光直直落在惨白的小脸上，冷
的平漠声微微
笑：“猪猡，艺人说唱的大元与黑城之战难比獒犬吃人还令你恐惧？看你吓的。”他谐谑地撬开她咬
的牙齿，
砺的指腹轻轻
挲破烂的
。
罗朱木然地看著他，乌黑的眸暗淡无光，仿佛失去了生的活力和期盼。
赞布卓顿轻蹙眉，两指探她无力闭合的
，对著小
的受伤用力一
，满意地看到黯淡死沈的黑眸闪烁一抹鲜活的痛苦。
浸染了鲜血的指尖，他将她的
压在
怀。像是对待一个受惊的孩般，手掌在她後脑上抚摸
，冷声嘲讽：“大元有什麽可怕的，它几次派兵征召我古格，均是有来无回。”
什麽？！漫无边际的黑暗绝望蓦地燃一朵微弱的火苗，罗朱很是不敬地挣扎著从他膛上抬起，错愕震惊地望向他。
吐蕃王朝崩溃後，屋脊原一直於割据分裂状态，直到萨迦派现。1247年，窝阔台之阔端和萨迦班智达贡噶
赞在凉州会面，商定了屋脊原归顺蒙古的条件。萨迦班智达承认蒙古人在屋脊原至无上的权力，屋脊原各僧俗首领的人民均为蒙古的臣民。最官员由萨迦派宗教领袖推荐，经蒙古委派，金字诏书任命，以“达鲁
赤”名义
理屋脊原官民，较的官员都由达鲁赤秉承蒙古汗王旨意任命。寺庙僧众、宗教事务，由蒙古委托萨迦派的宗教首领理。萨迦派统领了整个屋脊原的宗教，开创了政教合一的历史。1264年，忽必烈迁都燕京，设置总制院辖全国佛教和屋脊原地区事务，任命萨迦班智达的继任者八思以国师份兼总制院，统计人
、设立驿站、屯驻军队，将屋脊原正式纳
元朝的版图。
而现在，她听到的是什麽？
“大元有什麽可怕的，它几次派兵征召我古格，均是有来无回。”
抛开轻蔑语调睥睨天、脚踏山河的凌人威凛不提，单这句话背後的义等於是说即使历史上现过与窝阔会谈的萨迦班智达，现过被封为国师的
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