韩非
秦时，扶苏正和赵允在云
秋收。
韩非狱时，赵允在兰池
讲学，列国公
贵族化名兰池，一叶障目，求学如渴。因来扰颇多，故而
闭兰池，不许打扰。
韩非被李斯假秦王旨意赐一杯毒酒，命归西天时，赵允讲学方告一段落，从魏栖山那儿得知了此事，惊怒
加，冲上府去问个究竟。
李斯闭门谢客，不见赵允。
当年一同求学时，兰陵五在苍山结，共写名于玉简之上，联为此生至，不背不弃，不叛不离。
赵允在李斯府上喝了两盏茶，面
的怒气逐渐平息，变得分外平静，当
家添第三碗时，他只是很淡的问了句：“你家主人还是不肯见我么？”
家闭
不言，神似哑仆。
赵允拦住他的动作，
了声罢了，起
便走。往外走的时候他想是自己
求了，李斯未韩，而韩非一定是不肯秦的，两人必定会对上。
但是他难以接受韩非之死是李斯一力促成，嬴政一定要韩非死么？为人臣，
君之禄，忠君之事，为君分忧，职责所在。
可作为朋友的责任呢？如果不认同为朋友，一开始又何必结，难人心变改得竟然太容易。
了府，赵允没有回
，自然也看不到一人正在看着他。
只见鹤立的白衣男一把拆
写有李斯大名的那块玉简，在门前的一石狮上摔的粉碎，看也不看一
，从残骸上踩过，扬而去。
赵允离秦时扬言秦有李斯一日，他终不秦。
李府
楼上，李斯面有苦，目送赵允离开，一叹逝于瑟瑟秋风
，喃喃：“赵兄你还是固执依旧，而斯已面目全非了。”
李斯家贫，受尽白欺凌，对权势是畏惧恨毒，又
渴望，立志一朝凌云，才兰陵追随荀，可以说他的目的从来都是和赵允许少充之
背而驰的。
追随吕不韦时，他很好的完成了编撰吕氏
秋的任务，并以此自傲。可在嬴政手，他得知嬴政对吕不韦和吕氏秋的态度后，就很快调整了状态，再不提此事了。
李斯对自己的定位就是想君主所想，他要嬴政同
退，思想行动上都要一致，才能达到他想要的目的，他要登上权利的最
峰，就必须成为嬴政的心腹。
在此后的几十年里，李斯始终度一致的贯彻他的理念，从没有和嬴政产生过分歧，一直拥护着嬴政的政策，如果政策有误，他不会极力支持，可也不会直谏反对。
令行禁止，他一向
得很好。
但这一次韩非秦，嬴政得慕韩非大才，想收为己用，韩非乃韩国公之，岂能事他国之君，断然拒绝。
导致韩非狱是李斯的谏，秦国对于人才的引措施一直只有一条，不能为己所用也不能为敌人所用。
既然不能放韩非回去，那么咸狱是个不错的地方。
送去的那杯毒酒里，一定是有嫉妒的成份的，李斯犹豫再三，还是了除掉韩非的决定。
文人相轻，改不了的通病，愚人仰奉贤者，天才只想超越，取而代之。
嬴政读到了韩非所着的《韩非》和《孤愤》，对韩非大加赞赏，评价超过了此前任何人，谴特使去韩国，让韩非以质献地的份秦，既是欣赏也是招揽。
但韩非此人太傲，也太古板，他纠结自己的韩国公份，又不甘心韩国弱小，从苍山学成，一心想要说动韩王实施变法，但韩国并不肯听。
韩国的法令遗用晋国的旧法，在此基础上非但没有删繁就简，反而不断的添加，到最后厚厚的法令连篇累牍数百卷策，还不能写尽。
韩国曾用申不害变法，加了君主的术治，国君有考察、监督和任免臣的权力，但过于调了国君的“术”，而没有加以限定。
贵族大世家沿用的还是旧法，新任官吏所治为新法，不可避免的产生冲突，沿袭来的数代韩王竟然都没能解决这个问题。
再者言，权力集统一到君王上，久以往，给韩国留的术治危害便显现了来，在这个基础上韩非想要让韩国变法图，韩王是绝对不会同意的。
何况韩国已经太弱小了，土地人大幅度减少，秦虎视眈眈，赵楚两国也不会放他坐大，韩国确实没有足够的时间和机会留给韩非。
韩非无数次的
慨生不逢时，但只能是悲哀叹息，改变不了既定的事实。
韩国向秦国割地求和，派韩非来当这个使臣，足见韩王对他的不重视，并不在意他会在秦国遭遇到什么。
步兰殿西窗，已成小少年模样的公端坐执笔，神肃然的抄写《韩非》，他故意将韩非留来的卷策放到最显的位置，无声的和嬴政抗议。
所谓术治，即是用人制度的审
运用法则，是帝王的权谋之术，韩国成也术治，亡也术治。
嬴政日暮时分踏足步兰殿，得知扶苏回了，秦王竟然有些恍惚，记忆里这孩好像很久很久没有看到了，兰池一闭就是半月，说来不，觉却有半年之久。
一门就看到榻上堆满了竹简，富有气势而孤傲的是韩非原本，字迹端方稍显稚
的是扶苏所作，捡起一策，嬴政念了上面几句话。
“尧舜得势而治，桀纣得势而
，故势治为本也。果然如此，其论则必成两端：尧舜拥势，虽十桀十纣不能；桀纣拥势，虽十尧十舜不能治。如此，究竟是凭人得治，还是凭势得治？”
“凭势得治么，暴君拥势则圣贤不能治。凭人而治么，圣贤无势而天照。”
为此论
，韩非用了自相矛盾的典故加以说明，论云：“贤、势之不相容明矣，此矛盾之说也！”
以彼之矛，攻汝之盾，将如何？论势与治再没有比这更明清楚的了。
嬴政将故作看不见他的小扶苏提过来，用竹简轻敲了敲他的，
笑问：“小狡童，你故意给朕看到的，想让朕说些什么？”
扶苏稍稍抬，诘难嬴政：“父王何以一定要用毒酒赐死韩非。”
“酒是韩非自己要的，他仰慕商君，求商君留来的
酒，商君之酒秦王所赐，本就有毒，可明白了？”
言之意是韩非自己找死，而非他赐死的。
“父王不是欣赏韩非么？”
“敌人助手，寡人为何要欣赏他？欣赏他能帮着韩国大自己的对手？秦国的对手已然很多了，不能再多一个。”
“韩王不容韩非，他在韩国不会得势的。”
“所以他自请秦，就是为了一死明志，好唤醒韩国民的血
，想用血叫醒故步自封，得过且过的韩王，他还是太低估他这个王叔的愚顽程度了。”
“可惜了。”扶苏卷起《孤愤》，这是最好的时代，也是最坏的时代，百家争鸣，万
齐放，烽火摧折了数不清的贤才。
嬴政扫落书简，坐在席上，将扶苏圈在怀，语气松快地：“韩非批评韩国重于术治，僵化术治，但他自己的主张的
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