凰涅天下 - 分卷阅读835

上一章 目录 下一章

    日他却不是这场聚会的主人。

    “主人”是北面尊位的女,观貎似二十四五,衣如雪,朱带束腰,白的发带垂落肩,浑都透飘逸尘之气。神淡漠疏离,容貌极,如昆山玉雪,却因邈让人不敢直视。

    这女正是从京城至云南巡军的大宋国师、枢密使——卫希颜。

    卫希颜与这亭三人都不是第一次相见。

    段正兴自不必说,以前曾多次使大宋,单是大庆殿上就有照面,那时使用的段易之名——“段正兴”之名是段氏习俗取名,不合汉人避父讳的规矩。而除了公开场合的照面外,还有私的会见与联系,否则理国公就不是这一位了。

    与明照法师、清虚真人则是第二次见面。

    第一次会见是在大宪四年——大宋军队驻大理,云南经略司设立。

    不过,那次是单独会见这一僧、一

    距今已过去了九年时光。

    卫希颜的容颜未有丝毫变化,仍如二十四五。

    见面之时,清虚真人便稽首赞:“无量天尊,,风采依旧。”

    明照上师颂一句六字真言,合什行礼赞曰:“国师如昆山之雪,芳华恒久。”

    卫希颜立掌回礼,容澹澹,“在红尘,犹不可弃。”

    一僧一都笑起来。

    段正兴也笑起来,心里却在想:这二位对枢相的称呼有意思。

    清虚真人称其为“宗”。

    卫希颜是教武宗公认的宗师,清虚属于教法宗,但同属门,尊称卫希颜一声“宗”也不算错。

    清虚这是在拉拢,希望她倾向“自家人”。

    明照上师称她“国师”。

    佛教的法宗僧曾有几位被封为国师的,领天佛门,大理国史上就有一位。

    卫希颜当然不是佛门宗师,她的“国师”是爵位。

    而明照这般称呼是在隐晦表达:为大宋国师,要一碗端平。

    不过一个称呼,一一僧却已手一招。

    此也不奇,佛、二教本就为传法、信徒而争,明里暗里的争斗都不少。

    卫希颜只当不知两人话里机锋,寒暄后便说起云南的会,段正兴笑着接话,亭气氛便轻松起来。

    此前大理国也有三月三的朝节,举国士民都在这日踏青游、赏游玩,而且因气候合宜,百簇艳为他地不及。王城和善阐府(昆明)也有会,十分闹。

    成立云南路后,经略司照卫希颜的提议,着力打造昆明会、滇池樱节。从元宵灯会后到三月,都是昆明的会期,既有各展,又有斗大会。滇池樱节除了赏樱外,还有诗词文会,寺观法会。通过在诸路大报宣传,已经扬名大宋国。每年二三月都有不少外地游客到昆明赏,甚至有远从山东、福建路过来的。自安南归宋后,走海路经州再沿红河而上就可到云南,比起走陆路要舒坦得多。只要不赶时间,老幼、女眷也能经受这千里奔波的游玩,官富就有不少是陪父母或携妻眷游的。事实上,随着报纸和期刊杂志对各地名胜风景的报导,“旅游”已经成了国有闲有钱阶层门词。

    节庆旅游也由之兴起。

    而盛大的节庆旅游必然拉动消费,如,餐饮消费,购消费,说唱杂耍等等——便是卫希颜说的:“节日既是文化,又是商机,还是城市名刺。好了,一举三得。”

    段正兴看了几年,以为然。

    以前大理也有会,但没有成这样的盛况,真是空有宝山却不懂挖掘啊!

    卫希颜曾说自己“不擅经济”,段正兴初时还信几分,现在却是半分也不信了,直当她是谦虚。

    卫希颜还真不是谦虚,她知的都是前世的经验——已经烂大街的概念放到大宋朝,就的确是崭新的“创见”了。当然也分适合与不适合。卫希颜只提议,至于是否合宜,有没有可行怎么,就不是她了,自有官员去考虑,有商会去谋划,明又有光的商人哪个时代都不缺,任一个都比卫希颜亲自得多。昆明会和滇池樱节的成功主要是昆明府官、士、商和寺观的通力合作而成就。

    而卫希颜提打造滇池樱节,除了“一举三得”的好外,其实还暗怀针对——倭国樱节。

    当年她在灭金战争后回到京城,与名可秀细说起使倭国的所见所闻,此前虽有信件往来,却总不及亲言说来得仔细,其便说起倭国权贵间行的赏樱会:从天皇到公卿到武家,每年都有赏樱宴,不会赏樱的就称不上贵族,歌咏樱之诗比比皆是。还了几首在倭国很名的咏樱和歌。

    名可秀年轻时曾去过大理国游历,观过滇池樱的绚烂景,笑着说:“赏樱之在于生死之间。开七日,满开只一日,开时绚丽灿烂,谢时纷落壮。因时短,开更显灿烂,而落则增凄——不乏有人就喜。”

    她秀眉扬了扬,“草木可喻。如果一国权贵都喜,必然带着象征意义。”就如儒生喜兰竹,因可比喻君的品质。

    “盛唐时以牡丹为最,为何?因为富贵的牡丹最能象征大唐气象。至我朝文人更喜梅、、兰,因国初起就崇文抑武,儒家士大夫地位最,崇尚君,以清雅为。而今喜牡丹的也越来越多了,洛的牡丹会比以前更盛。这就是国家文治武功都走向盛的气象所带来的变化。”

    她笑了笑,“从倭人咏樱的和歌,可见其欣赏的是从生命到死亡那短暂灿烂之。正因短暂,更显得生时灿烂。倭国地狭,资源匮乏,国之气度不可能大气,欣赏不了富贵雍容的牡丹,也只能生命短暂的樱了。

    “既以荣耀的生为,亦以凄烈的死为。正是:生之荣重于泰山,而死轻于鸿,故可为了生时的荣耀轻易舍生。就像你说的倭国武士决斗失败便切腹自杀。可见不以死亡为惧,或许是另一圆满,故舍生易,忍辱偷生难。”

    卫希颜叹一声,“每次听你剖析人,我就觉得背脊发寒呀。”太辟了!

    鞭辟里,木三分。

    卫希颜自忖这方面不及。



ql请记住本站地址http://m.quanbl.com

添加书签

7.2日-文章不全,看不见下一页,看下说明-推荐谷歌浏览器

本站开启了加密功能,部分浏览器不显示第二页 请更换手机默认浏览器或者谷歌浏览器!

目前上了广告, 理解下, 只有这样才可以长期存在下去, 点到广告返回不了可以关闭页面重新打开本站,然后通过阅读记录继续上一次的阅读

搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的

上一章 目录 下一章