，树木枯萎，楼塔
沉，那还有佛山圣地的威严，比起那酆都阎罗门还要邪几分。
地藏
：“祖师爷遗留之渡劫佛元便是为佛门在末法之时保存一丝希望，想不到竟被汝等糟蹋至此！”
波旬的声音在四周响起：“你昔日以杀证，手上沾染千万血腥，脚底践踏无数尸骸，还有何颜面在此夸夸其谈！”
地藏叹：“前愆扪心，吾从未忘却，誓要以此重生法相恕罪！”
波旬哼：“你之业报足以填满整个空明三千界，恕罪二字在你
吐
倒是轻佻了许多！那本座便问你如何恕罪？”
地藏：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”
波旬哈哈笑：“好个大愿地藏，可惜未必有命去实现了！”
冷笑间，波旬再
秘法，渡劫佛元统合万僧血气，散血成雾，整个雷峰禅寺立即产生异变，地藏
边的一座佛塔化成怒目金刚，其躯
达数十丈，手法杵宛若耸天之山，劈
便朝地藏打
，
碎圣者大愿。
地藏万相禅杖朝上一架，筑起浑厚气墙，挡住佛塔金刚的怒击。
随即地藏翻手转杖，气墙化作旋风，逆向席卷，法杵率先瓦解，然后就如同瘟疫般蔓延开来，手臂、躯、颅……
型的金刚法相顿时碎成一块快的砖石。
地藏再清声一喝，吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。
见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱而：“无相劫难，无念
空，无心般若，无气释迷。”
邪佛诵异端梵音，音波所及之
地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。
面对邪佛命梵音，地藏则诵真言以抗：“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！”
虽是怪异拗的言辞，但却隐
难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏
驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。
末法梵音对上大愿真言，各自散恢弘玄力，相互
碰，战得难解难分。
自己藉借地势成阵，任不能取对手，久战之已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地念，增
阵术极元。
地藏法
一睁，窥得变阵之虚实，暗忖：“波旬以万僧血气为
本，在此基础上凝聚天地众生之念成阵。”
随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：“众生在世便有望，本座以僧血为引，结集众生五而成阵，便是
括大千，包空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生念，替众生舍弃望，修成无境界！”
众生念纵横错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。
念纵横，竟开始引诱地藏心，试图唤起昔日愆僧，引其走火
，但地藏却是不动如山，心若止
，仅仅微叹一声：“善恶并存乃是天运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！”
波旬哈哈笑：“众生在世，便存有五妙，亦称五妙，是谓财、、名、
、睡，以、声、香、味、
等五境所引起的五
，而五缠，
生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼源，吾等佛修者便是要摒五，达至界，甚至无界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五，修成无功德者有何几人！”
地藏：“修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！”
波旬笑：“然也，就连一心证的佛者也难以摒弃五，更勿论那些红尘翻
的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！”
波旬
谐佛法，以成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。
地藏：“者非恶也！世事有必有
，念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是念支
人心，还是人心驾驭念。”
波旬哼：“笑话，人心若能驾驭念，时间又何来贪嗔痴怒！”
地藏：“念若是完全支人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！”
波旬言语为之一
，只闻地藏继续说：“无便无求，有便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万
方可欣欣向荣。财令人发愤图，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！”
波旬反驳：“追求财，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的
佞商人，贪官污吏！”
地藏：“贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣
贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？”
波旬为之一愣，又：“何解也？世人贪图相，纵
，荒
无，难这也是好？”
地藏：“雌雄
本是天经地义，合繁衍后代，若无，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因而得以延续。”
波旬：“纵，掏空
，更有甚者忤逆
常，逆，难不成你也说这些是善果？”
地藏：“所谓纵亦要针对不同的人而言，有的人
力旺盛，多妻多妾亦不无坏，而逆亦是针对不同的况，只要双方你我愿，外人何须
涉
，何必多言！同理，名、、睡皆是人
本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！”
波旬：“照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？”
地藏：“戒律非绝对去除人，而是给修行之人提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵自。佛修者动心还俗的例也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其也有不少市井之徒。”
波旬怒：“荒谬，市井
人如何证得正果！”
地藏：“市井之徒又如何，只要他们关妻儿，孝顺父母，友乡里，他们便已经善果，便有成佛之机缘。”
波旬心神为之一颤，心灵竟现一丝空隙。
地藏：“佛也有，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所！”
波旬怒：“荒谬，荒谬之极，歪理邪说！”
地藏反问一句：“波旬，你是佛吗？”
波旬微微一愣，哼：“吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！”
地藏笑：“既然要开创新佛法，那这是不是所求所呢？”
波旬顿时愣住了，若回答是，他便等于证明了地藏的“者非恶”的观
，但若回答不是，那就等于否认自己非佛。
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