，手持布巾轻轻伸
帷帽之
，似在
拭
泪。王汶则双手合十，闭目诵起了经文。梁峰不由暗自赞叹，佛教仪式果真非同凡响，难怪会有如此多信众。
梵乐足足响了一刻钟，才渐渐隐去。住持手持柳枝在面前的金钵轻轻一蘸，把无
之
洒向天空。随后他展开了面前经卷，开始唱祷开斋忏文。
那忏文古拙雅致，辞藻华
。主要是请谢佛祖赐予的恩德，赞众位施主的慷慨，并发
宏远，超度在疫难过世的亡魂。难得忏文写得既无谄媚之意，又无轻慢之心。字字珍重，妥帖微。在座几位金主听得连连颔首，面
笑意，显然对这番恭维十分受用。
忏文结束之后，住持敲响面前法磬，诵经声再次响起。
这一次，又持续了足足一刻钟。转半个时辰过去了，才算完成开幕仪式，住持转
回到了正殿主座之上。怎么说也是六七十岁的老者了，站立整整半个时辰，又读了那么一篇冗拗
的忏文，难得这老和尚还能脸不红气不
，吩咐知客为诸位施主奉上香茗。
待众人用过茶之后，他才开
：“晋
城大疫，幸得佛祖梦指
，王正居转圜，各位施主慷慨布施，方得全功。如今疫病已除，功德无量。本寺愿重塑佛祖金，广开法会诵经三日，超度逝者亡魂。”
这事
众人早就知晓，如今再这么郑重说上一遍，意图自然只有一个：要钱。
闻弦知雅意，坐在上首的那位老者捻须：“佛祖慈悲！我愿布施二十万钱，度化亡魂。”
住持谦恭回礼：“多谢都尉。”
二十万钱可不是小数目，这个都尉是什么来历？梁峰心疑惑更胜。不过布施已经开始，容不得他分神。
接着那文士，钟氏和裴氏各布施了十万钱，王汶代表王氏，亦如两族。这几人就代表了晋的
级门阀。随后是郭氏、孙氏、温氏和虞氏，皆是布施了五万钱，显然家逊于之前几位。
因为是殿
雅席，有资格列席的本就稀少，不一会，前面就都布施完毕。众人目光落在了王汶侧的梁峰上。
份，他应该也布施五万钱才对。但是一个衣着朴素，只能乘坐轻车的白亭侯，能拿
这么多钱吗？
在众人或担心或好奇的目光之，梁峰从容起，躬施礼：“今次缘起，皆因佛祖梦。在特地备了几件
事，愿奉佛祖坛前。”
听到这话，不少人都了善意的笑容。只梁峰选了取巧之法，捐供品而非钱粮，即全了
面，又不至于失礼。然而当梁峰接过仆从递上的木匣，从取一件东西时，不少人都倒
了一凉气。
那是一尊莲
盏，分为上两层。上层为碗，如初绽
；层为盘，似莲叶舒展。两者浑然一，
雕细琢，莹
有光，显然是上好瓷
。可奇的是，这盏，竟然是白
的！
在座诸位无一不是豪门阀阅，哪家没有瓷？天诸瓷，越窑为贵。能够拿得上台面的，无不是越窑青瓷。一尊越窑青瓷炉，往往是达官贵人的份象征。然而谁曾见过这样的白瓷莲盏？
虽不是通透莹白，但是那盏的确是青白颜，盘底
还有些泽不匀的晦暗釉。然而白璧微瑕并不能让莲盏失，反而有了些淤泥而不染的
洁典雅，愈发动人。
这样的莲盏，卖个十万钱毫不稀罕，拿来礼佛，更是足见虔诚之心！
梁峰就像没听到那些冷气的声音，轻轻把盏放之后，又打开另一个盒
，取了五卷经文。
“此乃全卷。我在梦听闻此经，现自奉还佛祖驾前。”
这，连殿僧人也无不动容。他们或多或少都听到过梦传经的奇闻，但是见过真经的，只有极少数人。如今梁峰慷慨奉上，怎能不让人心驰激
？就连住持本人都合掌向那经卷拜了三拜，才双手接过。
这两样，都是不可用银钱计算的珍宝，殿诸人再看梁峰，已经完全没了刚才的轻视怜悯，加之千人随侧的壮观景象，更是给他上蒙上了一层烁烁光环。佛祖梦，谁人还能存有疑虑？！
这时，梁峰转过，又朝雅座上端坐的诸位施了一礼：“最后一样，却是个不之请。自梁府一路行来，我曾见过无数
民，饥寒
迫、背井离乡。在晋城，又有千百黎庶，夹叩拜，只求佛祖免灾赐福。法会可度无数地府幽魂，这些世间的饥苦孤老，谁人来度？因此，我愿拿千张藏经之纸，换取米粮，布施于城苦难百姓。”
此话一，众人皆是愕然。用纸换粮，救济贫苦？其实大
也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，可是极少有人会把它当
度化。然而想想，他们肯十数万钱度鬼，又为何不能些钱粮，来度现世活人呢？
一旁，
帷帽的郭老夫人突然开：“老愿以五十石黍米，换取梁郎君的藏经纸。”
郭氏这位老妪虽然年，但是门第并非绝，此时冒然开，很是失礼。然而众人在一怔之后，突然醒悟了另一件事。这纸，可是梁府所的藏经纸啊！有佛祖梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱
愿力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫折了两位幼，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开，想要这纸？
立刻，有人便懊恼了起来，这样好的机会，怎么之前未曾想到呢？只是五十石米粮而已，对他们而言又算得了的什么！此刻被人抢去了，就算份再，也不好另行开价了。
果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会之后，我必遣人送上藏经纸。”
说罢，他又转面向了住持：“在不日即将离开晋，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺代为布施，贫苦定然会
念梁丰和郭氏的恩。但是米粮总有耗尽的时候，若是用完了，寺停止救济，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样的话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴
去多少米粮柴薪呢？
念法能想到的，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住布施，不住声香味
法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”
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